Κοσσυφοπέδιο: Επιθέσεις σε ιερούς τόπους και αναθεώρηση ιστορίας
Η Γιασμίνα Τσίριτς προειδοποιεί για την «κοσοβαροποίηση» της σερβικής κληρονομιάς, καταγγέλλοντας βανδαλισμούς εκκλησιών και προσπάθεια παραχάραξης της μεσαιωνικής ιστορίας.
Η ιστορικός τέχνης Γιασμίνα Τσίριτς δήλωσε στο RTS ότι οι τελευταίες επιθέσεις σε εκκλησίες και θρησκευτικούς χώρους στο Κοσσυφοπέδιο και τα Μετόχια είναι νέες, αλλά οι τακτικές που χρησιμοποιούνται επί τόπου είναι παλιές και γνωστές. Εξήγησε τι σημαίνει «αλβανοποίηση» και «κοσοβαροποίηση» της πολιτιστικής κληρονομιάς. Αν και ορισμένα μνημεία βρίσκονται υπό την προστασία της UNESCO, η καθηγήτρια πιστεύει ότι το διεθνές κοινό δεν γνωρίζει επαρκώς την κατάσταση επί τόπου.
Σε μια σειρά από περιστατικά που καταγράφηκαν τις τελευταίες ημέρες στο Κοσσυφοπέδιο και τα Μετόχια, οι Σερβικές Ορθόδοξες εκκλησίες στο Ντόμπροτιν και την Γκόρνια Γκουστερίτσα υπέστησαν βανδαλισμούς και ζημιές , γεγονός που προκάλεσε αντιδράσεις από το Γραφείο για το Κοσσυφοπέδιο και τα Μετόχια και το Υπουργείο Πολιτισμού της Σερβίας.
Οι αρχές προειδοποιούν για ένα συνεχιζόμενο κύμα επιθέσεων κατά της σερβικής πνευματικής και πολιτιστικής κληρονομιάς, ενώ οι ειδικοί επισημαίνουν ότι, εκτός από τις φυσικές επιθέσεις, υπάρχει και μια διαμάχη για την ερμηνεία και την οικειοποίηση της ιστορίας.
Η Γιασμίνα Τσίριτς, καθηγήτρια στη Σχολή Φιλολογίας και Τεχνών στο Κραγκούγιεβατς, ιστορικός τέχνης και ειδικός στη σερβική μεσαιωνική κληρονομιά, επεσήμανε σε συνέντευξή της στο RTS ότι οι τελευταίες επιθέσεις σε εκκλησίες και θρησκευτικούς χώρους στο Κοσσυφοπέδιο και τα Μετόχια είναι νέες, αλλά οι τακτικές που χρησιμοποιούνται επί τόπου είναι παλιές και γνωστές.
Η καθηγήτρια τονίζει ότι αυτές δεν είναι μόνο εγκληματικές πράξεις, αλλά και σοβαρή παραβίαση του Νόμου για την Προστασία της Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Δημοκρατίας της Σερβίας και του διεθνούς δικαίου. Οποιαδήποτε επίθεση σε κληροδοτήματα, είτε πρόκειται για μεσαιωνικά μνημεία είτε για αντικείμενα νεότερης εποχής, αποτελεί επίθεση στην πολιτιστική και θρησκευτική κληρονομιά της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, προσθέτει.
Σύμφωνα με την ίδια, η μέθοδος της επίθεσης μπορεί να εντοπιστεί σε μια μακρά ιστορία. Υπενθυμίζει ότι φέτος συμπληρώνονται 45 χρόνια από την πυρκαγιά στο Πατριαρχείο Πέτς, η οποία έλαβε χώρα τη νύχτα της 15ης προς 16η Μαρτίου 1981, κατά τη διάρκεια της κλιμάκωσης της κρίσης στο Κοσσυφοπέδιο και τα Μετόχια.
Ακολούθησαν τα γεγονότα του 1999, η υιοθέτηση του Ψηφίσματος 1244 και το επακόλουθο πογκρόμ του Μαρτίου του 2004, όταν πολλά μνημεία υπέστησαν σοβαρές ζημιές ή καταστράφηκαν. «Δεν υπάρχει συγκεκριμένο άρθρο στο ίδιο το Ψήφισμα 1244 που να αναφέρεται στην προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς», επισημαίνει ο καθηγητής Ćirić, προσθέτοντας ότι οι μηχανισμοί προστασίας ενισχύθηκαν μόνο μετά από μεγάλες καταστροφές.
Καταστροφή υλικών αγαθών και αναθεώρηση της ιστορίας
Σύμφωνα με τον καθηγητή, οι σωματικές επιθέσεις συχνά συμβαδίζουν με προσπάθειες αναθεώρησης της ιστορίας.
Ως παράδειγμα, αναφέρει την προσπάθεια κατάληψης της εκκλησίας στη Ρακίνιτσα κοντά στο Ποντούγιεβο, καθώς και την καταστροφή των ερειπίων της εκκλησίας της Παναγίας του Χβοστάν, γνωστής και ως «Μάλα Στουντένιτσα», η οποία ιδρύθηκε ως επισκοπή από τον Άγιο Σάββα.
«Όταν το υλικό ίχνος καταστρέφεται, ανοίγεται χώρος για μια αλλαγή στην αφήγηση», εξηγεί, τονίζοντας τη σημασία του αρχειακού υλικού και της τεκμηρίωσης, όπως τα σχέδια του αρχιτέκτονα Μίλος Σέκουλιτς που φυλάσσονται στο Βελιγράδι.
Επισημαίνει ιδιαίτερα την «υποφορά» των τοιχογραφιών στην εκκλησία της Παναγίας της Λιέβισκα και της Γκρατσάνιτσα κατά τη διάρκεια του πογκρόμ του 2004, όταν υπέστησαν ζημιές και τα ιδρυτικά πορτρέτα του βασιλιά Μιλούτιν με σαφείς επιγραφές του βασιλικού του τίτλου. «Όταν μια ιδρυτική τοιχογραφία πυρπολείται, είναι σαφές ότι πρόκειται για μια προσπάθεια διαγραφής ιστορικών μαρτυριών», επισημαίνει ο καλεσμένος του Πρωινού Προγράμματος.
«Αλβανοποίηση» και «Κοσοβαροποίηση» της κληρονομιάς
Μιλώντας για τις διαδικασίες που αποκαλεί «αλβανοποίηση» και «κοσοβαροποίηση» των σερβικών ιερών τόπων, η καθηγήτρια Ćirić εξηγεί ότι πρόκειται για μια αλλαγή στην ιστορική αφήγηση.
Σε ορισμένα πανεπιστήμια στην Πρίστινα, λέει, υπάρχει ένα ιστοριογραφικό κίνημα ακαδημαϊκών που, με την υποστήριξη ενός μέρους της διεθνούς ακαδημαϊκής κοινότητας, επιδιώκει να παρουσιάσει τη σερβική μεσαιωνική κληρονομιά ως μέρος ενός διαφορετικού πολιτισμικού πλαισίου. Ως παράδειγμα, αναφέρει αναρτήσεις σε κοινωνικά δίκτυα στις οποίες η Γκρατσάνιτσα παρουσιάζεται ως «αλβανική βασιλική» που φέρεται να αναστηλώθηκε από τον βασιλιά Μιλούτιν.
«Αυτό είναι η Κοσοβαροποίηση - όταν τα ακριβή επιστημονικά δεδομένα αντικαθίστανται από κατασκευές που δεν έχουν καμία βάση σε πηγές», τονίζει ο Ćirić.
Ο ρόλος της UNESCO
Παρόλο που ορισμένα μνημεία βρίσκονται υπό την προστασία της UNESCO, η καθηγήτρια Ćirić πιστεύει ότι το διεθνές κοινό δεν γνωρίζει επαρκώς την κατάσταση επί τόπου. Η σερβική αντιπροσωπεία σε διεθνείς οργανισμούς, επισημαίνει, καταβάλλει προσπάθειες, αλλά είναι απαραίτητος καλύτερος συντονισμός.
Θεωρεί τις ισχυρότερες συνδέσεις μεταξύ του Υπουργείου Εξωτερικών, του Υπουργείου Πολιτισμού, των θρησκευτικών ιδρυμάτων και της επιστημονικής κοινότητας ως ένα από τα βασικά βήματα. Τονίζει ιδιαίτερα τη σημασία της δημοσίευσης επιστημονικών εργασιών σε παγκόσμιες γλώσσες.
Νωρίτερα η ΕΟΔ έγραψε ότι με το υψηλό κρατικό παράσημο του Τάγματος Σρέτνιε – Α’ Τάξεως τιμήθηκε από τον Πρόεδρο της Σερβικής Δημοκρατίας, Αλεξάνταρ Βούτσιτς, ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Νόβι Σαντ και Μητροπολίτης Μπάτσκας κ. Ειρηναίος.
