Μητροπολίτης Βερολίνου Μάρκος: «Η αλήθεια περιέχει ήδη τη νίκη μέσα της»

Μητροπολίτης Βερλίνου και Γερμανίας Μάρκος. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Σε μια εκτενή συνέντευξη στην ΕΟΔ Γερμανίας επί τη ευκαιρία της 100ής επετείου της Γερμανικής Επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εκτός Ρωσίας (ROCOR) και της έναρξης της Μεγάλης Σαρακοστής, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μάρκος μιλά για την ουσία της νηστείας, τις ιστορικές διαδρομές της Ορθοδοξίας στη Γερμανία και τις βαθιές πληγές των σύγχρονων σχισμάτων.

Η Μεγάλη Σαρακοστή έχει ξεκινήσει – μια περίοδος πνευματικού καθαρισμού και αποχής. Πολλοί Χριστιανοί αναζητούν πνευματική υποστήριξη και καθοδήγηση από αναγνωρισμένες θρησκευτικές προσωπικότητες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ως εκ τούτου, ο Σύνδεσμος Ορθόδοξων Δημοσιογράφων στη Γερμανία επικοινώνησε με τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Βερολίνου και Γερμανίας Μάρκο, του οποίου η μακρά υπηρεσία και εμπειρία βοηθούν τους πιστούς να βρουν την πνευματική τους πορεία. Μιλάει για το νόημα της Σαρακοστής, τις προκλήσεις και τις εντάσεις στη σύγχρονη Ορθοδοξία, καθώς και για την υπηρεσία του προς τον Θεό και τους ενορίτες στη Γερμανία. Η συνέντευξη αντικατοπτρίζει περισσότερα από 40 χρόνια εκκλησιαστικού έργου στην επισκοπή, την ιστορία της ρωσικής μετανάστευσης και τα τρέχοντα ζητήματα της ορθόδοξης ενοριακής ζωής στην Ευρώπη. Δημοσιεύεται με την ευλογία του Μητροπολίτη Μάρκου.

Ηχογραφήσαμε τη συνέντευξη πριν από την έναρξη της Μεγάλης Σαρακοστής. Τι πρέπει να προσέξουν όσοι νηστεύουν για πρώτη φορά ή όσοι νηστεύουν τακτικά; Υπάρχουν τρέχουσες συστάσεις για μια πνευματικά υγιή Σαρακοστή;

Όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να θυμούνται ότι η πιο σημαντική πτυχή της νηστείας έγκειται στην εγκράτεια, στην αποχή από κακές σκέψεις και πράξεις.

Την πρώτη ημέρα της Σαρακοστής, προσευχόμαστε να έχουμε τη δύναμη να μην καταβροχθίσουμε τους πλησίον μας.

Είναι εύκολο να απέχει κανείς από το κρέας, αλλά το να μην «καταβροχθίζει» κανείς τον πλησίον του μέσω καταδίκης, συκοφαντίας κ.λπ. είναι πολύ πιο δύσκολο.

Φέτος, η Γερμανική Επισκοπή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εκτός Ρωσίας γιορτάζει την 100ή επέτειό της. Ποιες εκδηλώσεις έχουν προγραμματιστεί και πώς αξιολογείτε αυτά τα 100 χρόνια εκκλησιαστικής αποστολής στη Γερμανία;

Για τις εκδηλώσεις, ανατρέξτε στο πρόγραμμα. Πρώτα απ' όλα, πρέπει να αναφερθεί η Σύνοδος των Επισκόπων - έχει μεταφερθεί στη Γερμανία για να τιμήσει δεόντως την επέτειο. Μετά τη Σύνοδο, θα πραγματοποιηθεί ένα ιστορικό συνέδριο, αφιερωμένο στην εξέταση των τελευταίων 100 ετών. Στους συμμετέχοντες περιλαμβάνονται ακαδημαϊκοί και ειδικοί σε αυτόν τον τομέα. Θα υπάρχει επίσης μια έκθεση, η οποία αργότερα θα ταξιδέψει σε μεμονωμένες ενορίες.

Γενικά όμως, η αποστολή της Ρωσικής Εκκλησίας στη Γερμανία είναι σημαντικά παλαιότερη των 100 ετών. Πολλή δουλειά έγινε πολύ νωρίτερα. Οι πρώτες εκκλησιαστικές δομές αναπτύχθηκαν, περνώντας από διαφορετικές περιόδους. Ήδη από τον 19ο αιώνα, γινόταν σημαντικό έργο στη μετάφραση λειτουργικών κειμένων. Ο κληρικός της Ρωσικής Πρεσβείας στο Βερολίνο, Αρχιερέας Αλεξέι φον Μάλτσεφ, ήταν εξαιρετικά δραστήριος και συγκέντρωσε γύρω του μια ομάδα βοηθών που μετέφραζαν λειτουργικά κείμενα υπό την καθοδήγησή του. Σε μεγάλο βαθμό, οι τρέχουσες μεταφράσεις μας βασίζονται σε αυτό το έργο.

Μετά την επανάσταση του 1917, ένα κύμα μεταναστών από τη Ρωσική Αυτοκρατορία κατέκλυσε το Βερολίνο. Το μεγαλύτερο κέντρο αυτής της ρωσικής μετανάστευσης ήταν η πόλη. Εκεί χτίστηκε ο πρώτος καθεδρικός ναός, μέχρι πρόσφατα, το «Ξενοδοχείο Ντομ». Αργότερα, αυτή η ομάδα μεταναστών κατασκεύασε τον καθεδρικό ναό που εξακολουθεί να υπάρχει και να λειτουργεί σήμερα. Ήταν μια κυρίως πνευματική μετανάστευση – συμπεριλαμβανομένων συγγραφέων, συνθετών, καθηγητών και άλλων. Πολλοί από αυτούς, ωστόσο, μετακόμισαν στη Γαλλία και σε άλλες χώρες.

Το δεύτερο κύμα μετανάστευσης σημειώθηκε κατά τη διάρκεια και μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο – άτομα από ένα ευρύ φάσμα υποβάθρων και επαγγελμάτων. Κυρίως εντάχθηκαν σε υπάρχουσες ενορίες, αλλά ίδρυσαν και νέες, έτσι ώστε μέχρι τη δεκαετία του 1950 να υπάρχουν πάνω από 170 ενορίες στη Γερμανική Επισκοπή. Αυτές στη συνέχεια μειώθηκαν λόγω ενός κύματος μετανάστευσης προς τη Βόρεια και Νότια Αμερική, καθώς και την Αυστραλία.

Το 1980, ανέλαβα την επισκοπή, η οποία αποτελούνταν από περίπου 40, συχνά πολύ μικρές, ενορίες. Εμείς οι ίδιοι περιμέναμε ότι περισσότερες ενορίες θα εξαφανίζονταν. Ωστόσο, οι πολιτικές αλλαγές του 1990 οδήγησαν σε μια νέα εισροή πιστών, κυρίως από την κοινότητα των Γερμανών από τη Ρωσία και τις οικογένειές τους, έτσι ώστε η επισκοπή μας να περιλαμβάνει και πάλι πάνω από 70 ενορίες.

Τα στατιστικά στοιχεία δείχνουν αύξηση του αριθμού των Ορθόδοξων πιστών στη Γερμανία. Πώς αξιολογείτε την τρέχουσα κατάσταση της Ορθοδοξίας εδώ; Αυξάνεται ο αριθμός των εκκλησιών και ποιες δυσκολίες υπάρχουν;

Από το 1990, ο αριθμός των εκκλησιών αυξάνεται σταθερά. Μεταξύ των νέων μελών είναι πολλοί που βαπτίστηκαν σε μέρη όπως το Καζακστάν, αλλά δεν ήταν συνδεδεμένοι με την εκκλησία λόγω των αποστάσεων. Ένας σημαντικός αριθμός αυτών των ανθρώπων έρχεται τώρα στις εκκλησίες μας. Μερικοί από αυτούς συνδέονται με την εκκλησία εδώ, πράγμα που σημαίνει ότι εξοικειώνονται με τις παραδόσεις και τα έθιμα της εκκλησίας και συμμετέχουν ενεργά στη ζωή της εκκλησίας.

Ωστόσο, πολλοί δεν είναι εξοικειωμένοι με την κατάσταση της Εκκλησίας σε ένα μη ορθόδοξο περιβάλλον. Ως εκ τούτου, δεν υποστηρίζουν την Εκκλησία στον απαραίτητο βαθμό. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα οι ενορίες να μην μπορούν να υποστηρίξουν τους ιερείς τους και, ως εκ τούτου, οι κληρικοί πρέπει να επιδιώξουν κοσμικά επαγγέλματα για να στηρίξουν τις οικογένειές τους.

Σχηματίζονται νέες εκκλησιαστικές κοινότητες ή ομάδες πιστών που θα ήθελαν να έχουν τακτικές εκκλησιαστικές λειτουργίες, αλλά δεν μπορούν να υποστηρίξουν έναν ιερέα. Επομένως, πολλά μέρη μπορούν να επισκεφθούν μόνο σποραδικά.

Εδώ και καιρό υποστηρίζετε την ορθόδοξη θρησκευτική εκπαίδευση στα γερμανικά σχολεία. Πόσο επιτυχημένο ήταν αυτό το έργο, ειδικά στη Βαυαρία;

Στη Βαυαρία και τη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία, η ορθόδοξη θρησκευτική εκπαίδευση είναι ένα κανονικό σχολικό μάθημα. Δεν είναι μάθημα επιλογής αλλά υποχρεωτικό. Οι μαθητές μπορούν ακόμη και να δώσουν το Abitur (εξέταση εισαγωγής στο πανεπιστήμιο) στα θρησκευτικά. Εάν υπάρχουν αρκετοί ορθόδοξοι μαθητές σε ένα σχολείο, προσφέρεται εκεί θρησκευτική εκπαίδευση.

Σε περιοχές όπου δεν υπάρχουν αρκετοί μαθητές, οι ενορίες μπορούν να θεσπίσουν «εξωσχολική θρησκευτική εκπαίδευση», στην οποία ο ιερέας δεν έρχεται στο σχολείο, αλλά οι μαθητές έρχονται σε αυτόν.

Ο ιερέας ή ένας πτυχιούχος κατηχητής με δίπλωμα λαμβάνει πιστοποίηση από το Υπουργείο Παιδείας και στη συνέχεια μπορεί να συγκεντρώσει και να διδάξει μαθητές από διάφορα σχολεία στο πλαίσιο του ενοριακού σχολείου.

Μόνο στο Μόναχο, πάνω από 130 παιδιά και νέοι μαθαίνουν με αυτόν τον τρόπο. Οι βαθμοί αποστέλλονται στο σχολείο και αντιμετωπίζονται όπως οι βαθμοί οποιουδήποτε άλλου σχολικού μαθήματος.

Υπάρχουν εντάσεις και διχασμοί στον ορθόδοξο κόσμο σήμερα. Πώς μπορούν οι τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες να βρουν τον δρόμο τους προς την ενότητα;

Το μεγαλύτερο σχίσμα είναι ήδη πάνω από 100 ετών - δηλαδή, η υιοθέτηση του Ρωμαιοκαθολικού ημερολογίου από την Ελληνορθόδοξη Εκκλησία στην Κωνσταντινούπολη. Άλλες εκκλησίες, όπως η Ρουμανική και η Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία, ακολούθησαν αυτό το κακό παράδειγμα. Αυτό οδήγησε σε διχασμούς εντός των τοπικών εκκλησιών παντού. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς και η Εκκλησία των Ιεροσολύμων και η Ορθόδοξη Εκκλησία της Σερβίας, ευτυχώς παρέμειναν ανεπηρέαστες. Η αλλαγή του ημερολογίου συνοδεύτηκε από πολυάριθμες καινοτομίες σε άλλους τομείς.

Περαιτέρω αποκλίσεις ακολούθησαν το 2016, όταν στην Κρήτη, μια συγκέντρωση πολυάριθμων εκπροσώπων ορθόδοξων εκκλησιών, υπό την αιγίδα του Πατριαρχείου που εδρεύει στην Κωνσταντινούπολη, επιχείρησε στο υψηλότερο επίπεδο να επιβάλει μια σειρά αλλαγών στις παραδόσεις και τα δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η πιο εκτεταμένη καινοτομία, ωστόσο, ήταν η αξίωση του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης για πρωτοφανή κυριαρχία εντός της Ορθοδοξίας.

Στο πνεύμα αυτής της υποτιθέμενης ηγεμονίας, η Κωνσταντινούπολη παρενέβη στη συνέχεια στις υποθέσεις της Ρωσικής Εκκλησίας και παραχώρησε αυτοκεφαλία σε μια αίρεση στην Ουκρανία. Αυτό σφράγισε τη ρήξη μεταξύ Κωνσταντινούπολης και Μόσχας. Ένας λαϊκός, χωρίς ιερατική ή επισκοπική χειροτονία, διορίστηκε πρόεδρος αυτού του σχίσματος. Το πώς μπορεί να ξεπεραστεί αυτή η διαίρεση είναι αδύνατο να πούμε σήμερα. Αλλά η αλήθεια θα επικρατήσει.

Στην Ουκρανία, ο πόλεμος και η πίεση στην κανονική Εκκλησία συνεχίζονται. Ποια ιστορικά παραδείγματα μπορούν να βοηθήσουν τους πιστούς και την επισκοπή να παραμείνουν σταθεροί στην πίστη τους;

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος ήταν ο μόνος Ορθόδοξος επίσκοπος στην Κωνσταντινούπολη στην εποχή του. Και είχε μόνο μια μικρή εκκλησία εκεί. Όλα τα άλλα εκκλησιαστικά κτίρια βρίσκονταν στα χέρια αιρετικών. Αμφισβητήθηκε, συκοφαντήθηκε και διώχθηκε από πολλούς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που βρίσκονταν στην εξουσία.

Μέσω της αυστηρής και κατηγορηματικής προσήλωσής του στην αληθινή πίστη, θριάμβευσε. Η θεολογία του επικράτησε και διαμόρφωσε την Ορθοδοξία ανά τους αιώνες. Έτσι, η αλήθεια επιβεβαιώθηκε τελικά.

Επομένως, κανείς δεν πρέπει να λιποθυμεί ή να εγκαταλείπει την ελπίδα. Ο Θεός προστατεύει τα παιδιά του, ακόμη και όταν η μάχη φαίνεται άνιση αυτή τη στιγμή, όταν οι αιρετικοί και οι σχισματικοί αποτελούν την πλειοψηφία. Η αλήθεια περιέχει ήδη τη νίκη μέσα της, ακόμη και αν δεν είναι εξωτερικά ορατή.

Φέτος γιορτάσατε τα 85α γενέθλιά σας. Θα θέλαμε να σας συγχαρούμε για άλλη μια φορά και να σας ευχηθούμε υγεία και τις ευλογίες του Θεού. Ποιο γεγονός ή πράξη στη ζωή σας θεωρείτε το πιο σημαντικό για την Ορθοδοξία στη Γερμανία;

Κατά τη γνώμη μου, το πιο σημαντικό γεγονός ήταν η υπογραφή της «Πράξης της Κανονικής Κοινωνίας» τον Μάιο του 2007, η οποία κατέστησε ορατή την ενότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Σημείωση:

Όπως ανέφερε ο Μητροπολίτης Μάρκος, η υπογραφή της «Πράξης της Κανονικής Κοινωνίας» στις 17 Μαΐου 2007 στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος στη Μόσχα, αποτελεί τον σημαντικότερο σταθμό στη σύγχρονη ιστορία της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Ήταν η στιγμή που επουλώθηκε μια πληγή 80 ετών, η οποία είχε ανοίξει μετά τη Ρωσική Επανάσταση.

Ιστορικό Υπόβαθρο: Το Σχίσμα του 20ού Αιώνα

Μετά το 1917, εκατομμύρια Ρώσοι κατέφυγαν στο εξωτερικό. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας (ROCOR) δημιουργήθηκε για να διατηρήσει την πίστη ελεύθερη από τον έλεγχο του σοβιετικού καθεστώτος. Για δεκαετίες, η ROCOR και το Πατριαρχείο Μόσχας δεν είχαν ευχαριστιακή κοινωνία, καθώς η πρώτη κατηγορούσε τη δεύτερη για υποταγή στον αθεϊστικό κομμουνισμό.

Η συμφωνία υπεγράφη από τον μακαριστό Πατριάρχη Αλέξιο Β’ και τον μακαριστό Μητροπολίτη Λαυρέντιο (τότε Προκαθήμενο της ROCOR).

Η ROCOR αναγνωρίστηκε ως ένα αυτοδιοίκητο, αναπόσπαστο μέρος του Πατριαρχείου Μόσχας.

Η ROCOR διατήρησε την διοικητική, περιουσιακή και εκπαιδευτική της ανεξαρτησία, αλλά απέκτησε πλέον κανονική κοινωνία με όλο τον ορθόδοξο κόσμο.

Η πράξη αυτή συμβόλισε τη συμφιλίωση του ρωσικού λαού, υπερβαίνοντας τις πολιτικές διαιρέσεις του παρελθόντος.

Για τον Μητροπολίτη Μάρκο, η Πράξη αυτή αποτελεί το πρότυπο για το πώς μπορούν να ξεπεραστούν τα σχίσματα: μέσω της αλήθειας, της αμοιβαίας συγχώρεσης και της προσήλωσης στους Ιερούς Κανόνες, χωρίς πολιτικές παρεμβάσεις.

* Για τον σχεδιασμό αυτού του άρθρου χρησιμοποιήθηκαν φωτογραφίες του Μητροπολίτη Μάρκου από δημόσιες πηγές, ιδίως από τα sobor.de, derbote.online, tatmitropolia.ru και άλλα.

Γίνετε μέλη στην μεγάλη ομάδα μας στο VIBER

Читайте также