Συνέδριο για τα Παιδιά και το Εμπόριο στο Βερολίνο

Βερολίνο, 6 Μαρτίου 2026

Πολύ πριν από την έναρξη, οι σειρές είναι γεμάτες. Άνθρωποι στέκονται ακουμπισμένοι στους τοίχους, σημειωματάρια βρίσκονται πάνω στα τραπέζια, κάμερες στήνονται. Η αίθουσα είναι γεμάτη – ένα σημάδι ότι ένα θέμα που θεωρούνταν περιθωριακό πριν από λίγα χρόνια έχει πλέον φτάσει στο επίκεντρο της κοινωνικής συζήτησης: η παρένθετη μητρότητα.

Η οργάνωση υπέρ της ζωής Aktion Lebensrecht für Alle eV (Δράση για το Δικαίωμα στη Ζωή για Όλους) φιλοξένησε το διεθνές συνέδριο στο Βερολίνο . Δικηγόροι, γιατροί, πολιτικοί, δημοσιογράφοι και ακτιβιστές από διάφορες χώρες συναντήθηκαν για να συζητήσουν τις νομικές, ηθικές και κοινωνικές συνέπειες μιας παγκοσμίως αναπτυσσόμενης αγοράς αναπαραγωγής.

Για την Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων (UJ), αυτό το συνέδριο είναι κάτι περισσότερο από ένα πολιτικό ή κοινωνικοκριτικό συνέδριο. Θίγει ένα θεμελιώδες ζήτημα της εποχής μας:

Πού είναι τα ηθικά όρια των τεχνολογικών δυνατοτήτων όσον αφορά την ανθρώπινη ζωή;

Ένα θέμα στην καρδιά της κοινωνίας

Το συνέδριο άνοιξε η πρόεδρος του Aktion Lebensrecht für Alle eV, Cornelia Kaminski.

Από την αρχή κιόλας, έθεσε το ερώτημα που θα διαπερνούσε σαν κόκκινη κλωστή όλη την ημέρα:

Γιατί παρένθετη μητρότητα – και γιατί τώρα;

κα Κορνέλια Καμίνσκι. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Ο Καμίνσκι επεσήμανε αρκετές εξελίξεις που καθιστούν τον χρόνο διεξαγωγής του συνεδρίου να φαίνεται σκόπιμος. Πριν από τρία χρόνια, ψηφίστηκε το Ψήφισμα της Καζαμπλάνκα κατά της παρένθετης μητρότητας, το οποίο υπέγραψε και η ALfA. Μόλις μία ημέρα μετά το συνέδριο, είχε προγραμματιστεί να πραγματοποιηθεί στο Βερολίνο η έκθεση γονιμότητας «Wish for a Baby» - μια εκδήλωση όπου, σύμφωνα με πολλούς επικριτές, προωθούνται έμμεσα τα διεθνή προγράμματα παρένθετης μητρότητας. Λίγο αργότερα ακολούθησε η Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας.

Η πρόεδρος τόνισε ότι η επιθυμία για ένα παιδί είναι από τις βαθύτερες ανθρώπινες επιθυμίες. Για πολλά ζευγάρια που δεν μπορούν να αποκτήσουν δικά τους παιδιά, η παρένθετη μητρότητα φαίνεται να είναι η έσχατη λύση.

Γι' αυτό ακριβώς η κοινωνία πρέπει να το δει πιο προσεκτικά.

«Δεν πρέπει να καταδικάζουμε τους ανθρώπους για την επιθυμία τους για ευτυχία », είπε ο Καμίνσκι. «Αλλά πρέπει να αναρωτηθούμε αν η προτεινόμενη λύση είναι πραγματικά η καλύτερη λύση - για όλους τους εμπλεκόμενους».
Επειδή η παρένθετη μητρότητα δημιουργεί νέες αδικίες, νέα βάσανα και νέες συγκρούσεις που συχνά αγνοούνται στον δημόσιο διάλογο.

Συνεπώς, το συνέδριο θα πρέπει να απαντήσει σε ένα κεντρικό ερώτημα:

Υπάρχουν πιο ανθρώπινες εναλλακτικές λύσεις;

Χούμπερτ Χιπέ: «Οι γυναίκες δεν είναι οι νικήτριες»

Ο πρώτος κεντρικός ομιλητής ήταν ο Hubert Hüppe, πρώην μέλος της Bundestag και πρώην Επίτροπος της Ομοσπονδιακής Κυβέρνησης για Θέματα που Αφορούν τα Άτομα με Αναπηρίες.

Ο επί χρόνια πολιτικός της Χριστιανοδημοκρατικής Ένωσης Γερμανίας (CDU) αποτελεί εδώ και δεκαετίες μια από τις πιο εξέχουσες φωνές στις βιοηθικές συζητήσεις στη Γερμανία.

Στην ομιλία του, ξεκαθάρισε ότι, κατά την άποψή του, οι γυναίκες είναι από τα κύρια θύματα της παρένθετης μητρότητας.

Πολλές παρένθετες μητέρες αναγκάζονται να συνάψουν τέτοιες συμβάσεις λόγω οικονομικών δυσκολιών. Αυτές οι συμβάσεις συχνά περιέχουν αυστηρές υποχρεώσεις, που εκτείνονται σε ιατρικές αποφάσεις που δεν μπορούν πλέον να ληφθούν πλήρως από την ίδια τη γυναίκα.

Οι ρήτρες που απαιτούν έκτρωση σε περίπτωση υποψίας εμβρυϊκής ανωμαλίας είναι ιδιαίτερα προβληματικές.

«Οι γυναίκες συχνά δεν μπορούν να αποσυρθούν από τέτοιες συμβάσεις », προειδοποίησε η Χιπέ.

Παρόλο που η παρένθετη μητρότητα είναι παράνομη στη Γερμανία, υπάρχουν πολλές νομικές γκρίζες ζώνες. Τα ζευγάρια μπορούν να χρησιμοποιήσουν προγράμματα στο εξωτερικό και στη συνέχεια να προσπαθήσουν να αναγνωρίσουν την καταγωγή τους στη Γερμανία.

Ο Hüppe εξέτασε επίσης κριτικά την λεγόμενη «αλτρουιστική παρένθετη μητρότητα», στην οποία καταβάλλεται μόνο αποζημίωση για τα έξοδα. Υποστήριξε ότι συχνά δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα έξυπνα συγκαλυμμένο επιχειρηματικό μοντέλο.

Ως πιθανή λύση, αναφέρθηκε στο λεγόμενο ιταλικό μοντέλο: Εκεί, οι πολίτες μπορούν επίσης να διωχθούν εάν χρησιμοποιήσουν την παρένθετη μητρότητα στο εξωτερικό.

Ο Χιούπε ανακοίνωσε ότι θα υποστηρίξει εντός της ομοσπονδιακής εκτελεστικής επιτροπής του CDU την υποβολή παρόμοιου κανονισμού προς συζήτηση και στη Γερμανία.

Διεθνή νομικά ζητήματα: «Οι άνθρωποι δεν είναι προϊόν σύμβασης»

Δρ. Felix Böllmann της ADF International. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Αφού οι συντονιστές Julia Kim και Ludwig von Brühl καλωσόρισαν τους συμμετέχοντες, δόθηκε διάλεξη από τον Βιεννέζο δικηγόρο ανθρωπίνων δικαιωμάτων Δρ. Felix Böllmann από την ADF International. 

Το θέμα του ήταν: Διεθνής παρένθετη μητρότητα – νομικές γκρίζες ζώνες και παγκόσμιες συγκρούσεις.

Ο Μπέλμαν ξεκίνησε με μια θεμελιώδη νομική αρχή:

«Το διεθνές δίκαιο δεν προστατεύει τους ανθρώπους ως προϊόν, ως αντικείμενο σύμβασης ή ως αποτέλεσμα σχεδιασμού κάποιου άλλου - αλλά ως αυτοσκοπό».
Η παρένθετη μητρότητα συχνά απεικονίζεται στον δημόσιο λόγο ως μια σύγχρονη και ανθρώπινη απάντηση στην ανεκπλήρωτη επιθυμία για απόκτηση παιδιών. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, πρόκειται για μια άκρως οργανωμένη πρακτική με εκτεταμένες κοινωνικές, νομικές και ηθικές συνέπειες.

Ταυτόχρονα, αποτελεί μέρος μιας παγκόσμιας αγοράς πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων που τροφοδοτεί τις ελπίδες και τις επιθυμίες πολλών ανθρώπων.

Ο Μπέλμαν αναφέρθηκε σε διάφορα διεθνή έγγραφα, όπως η Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, το Σύμφωνο των Ηνωμένων Εθνών για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα και η Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα του Παιδιού.

Ενώ αυτά εγγυώνται την προστασία της οικογένειας, δεν περιλαμβάνουν το δικαίωμα σε παιδί μέσω παρένθετης μητρότητας.

Από νομικής άποψης, ο προγραμματισμένος χωρισμός μητέρας και παιδιού αμέσως μετά τη γέννηση είναι ιδιαίτερα προβληματικός. Επιπλέον, η πρακτική αυτή έρχεται σε αντίθεση με το δικαίωμα του παιδιού να γνωρίζει την καταγωγή του.

Η Ουκρανία ως το κέντρο της παγκόσμιας αγοράς

Ο Δρ. Böllmann αφιέρωσε μεγάλο μέρος της διάλεξής του στη διεθνή διάσταση της παρένθετης μητρότητας.

Η Ουκρανία, ειδικότερα, έχει εξελιχθεί σε μία από τις μεγαλύτερες αγορές στον κόσμο. Ακόμη και πριν από τον πόλεμο, πολλά ζευγάρια από δυτικές χώρες εκμεταλλεύτηκαν τις οικονομικές ανισότητες.

Ο πόλεμος σε ορισμένες περιπτώσεις έχει μάλιστα επιδεινώσει αυτές τις δομικές εξαρτήσεις.

Τα πρακτορεία προσλαμβάνουν γυναίκες από δομικά αδύναμες περιοχές με υψηλή ανεργία – γεγονός που, σύμφωνα με τον δικηγόρο, έχει μέχρι στιγμής λάβει ελάχιστη προσοχή στα διεθνή μέσα ενημέρωσης.

Ο Δρ. Böllmann αναφέρθηκε επίσης στο Πρωτόκολλο του Παλέρμο κατά της εμπορίας ανθρώπων (2000) και υποστήριξε ότι η εμπορική παρένθετη μητρότητα θα μπορούσε σε ορισμένες περιπτώσεις να εμπίπτει στις κατηγορίες της εμπορίας ανθρώπων ή της σύγχρονης δουλείας.

Eva Engelken από το σωματείο Frauenheldinnen eV (Women's Heroines) Φωτογραφία: ΕΟΔ

Νομική αντίσταση: Η μάχη κατά των εξετάσεων γονιμότητας

Η επόμενη ομιλήτρια, η Eva Engelken από τον σύλλογο Frauenheldinnen eV, αναφέρθηκε στο νομικό έργο του οργανισμού της.

Ο σύλλογός τους επιχειρεί να λάβει νομικά μέτρα κατά εκδηλώσεων όπου διεθνείς φορείς παρουσιάζουν τα προγράμματα αναπαραγωγής τους.

Αυτές οι εκθέσεις φαίνονται να είναι ενημερωτικές εκδηλώσεις σχετικά με την τεχνητή γονιμοποίηση. Στην πραγματικότητα, ωστόσο, συχνά διευκολύνουν ολοκληρωμένα προγράμματα παρένθετης μητρότητας.

Ο Ένγκελκεν κάλεσε τους συμμετέχοντες να αναλάβουν οι ίδιοι δράση – για παράδειγμα, υποβάλλοντας αναφορές ή νομικές καταγγελίες εάν υπάρχουν υπόνοιες για παραβιάσεις των ισχυόντων νόμων.

Εμπειρογνώμονας του ΟΗΕ: «Βία κατά των γυναικών;»
Μία από τις πιο συναρπαστικές ομιλίες εκφωνήθηκε από την Ειδική Εισηγήτρια του ΟΗΕ για τη βία κατά των γυναικών, Ριμ Αλσάλεμ.

Το θέμα τους ήταν:

Παρένθετη μητρότητα – μια μορφή βίας κατά των γυναικών;

Ειδικός Εισηγητής του ΟΗΕ Reem Alsalem. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Η Alsalem ανέφερε ότι η έκθεσή της σχετικά με αυτό το ζήτημα είχε προκαλέσει έντονη αντίσταση από ομάδες συμφερόντων της αναπαραγωγικής βιομηχανίας εντός των Ηνωμένων Εθνών.

Σε πολλές περιοχές του κόσμου, οι γυναίκες υφίστανται συστηματική εκμετάλλευση. Οι οργανισμοί χρησιμοποιούν αποτελεσματικά τις παρένθετες μητέρες ως μέσο παραγωγής.

Μίλησε για τις λεγόμενες «φάρμες για μωρά» σε μέρη της Ασίας και της Αφρικής. Στη Λατινική Αμερική, εμπλέκονται μερικές φορές εγκληματικά δίκτυα.

Ο εμπειρογνώμονας του ΟΗΕ εξήγησε με αυστηρότητα:

«Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι κλινικές αναπαραγωγής λειτουργούν σαν μαστροποί».
Οι γυναίκες στρατολογούνταν σε οικονομικά απελπιστικές καταστάσεις και συχνά λάμβαναν μόνο ελάχιστη αποζημίωση.

Ο Αλσάλεμ πρότεινε τις ακόλουθες πιθανές πολιτικές απαντήσεις:

διεθνή απαγόρευση της παρένθετης μητρότητας
Προγράμματα εξόδου για παρένθετες μητέρες με βάση το σκανδιναβικό μοντέλο
αυστηρότεροι έλεγχοι στους γονείς που κάνουν την παραγγελία
το δικαίωμα της γυναίκας που γεννά να κρατήσει το παιδί.
Απαίτησαν τη μεγαλύτερη εμπλοκή της Γερμανίας σε ευρωπαϊκό επίπεδο.

Ψυχιατρική προοπτική

Στη συνέχεια, η ψυχίατρος παιδιών και εφήβων Anna Kováčová από την Μπρατισλάβα αναφέρθηκε στην κλινική της πρακτική.

Περιέγραψε περιπτώσεις παιδιών που γεννήθηκαν μέσω παρένθετης μητρότητας και αργότερα υπέφεραν από προβλήματα ταυτότητας ή ψυχολογική δυσφορία.

Ενώ αυτές οι εμπειρίες δεν μπορούν να γενικευτούν σε όλες τις περιπτώσεις, δείχνουν ότι οι μακροπρόθεσμες συνέπειες της πρακτικής δεν έχουν ακόμη διερευνηθεί επαρκώς.

Ολίβια Μόρελ. Φωτογραφία: ΕΟΔ

«Με κάλεσαν» – Η προσωπική μαρτυρία της Ολίβια Μορέλ

Ίσως η πιο συγκινητική στιγμή του συνεδρίου ήρθε με τη διάλεξη με τίτλο «Παιδική Ευημερία και Ταυτότητα: Οι Προοπτικές των Παιδιών που Προέρχονται από Παρένθετες Μητρότητες» από την Ολίβια Μορέλ.

Η Γαλλίδα ακτιβίστρια είναι εκπρόσωπος της διεθνούς Διακήρυξης της Καζαμπλάνκα κατά της παρένθετης μητρότητας – και η ίδια γεννήθηκε μέσω παρένθετης μητρότητας.

Είπε την ιστορία της με ήρεμη φωνή, χωρίς να αφήσει αδιάφορο κανέναν στην αίθουσα συνεδριάσεων.

Μόνο στην ενήλικη ζωή έμαθε ότι οι γονείς της την είχαν «παραγγείλει» μέσω ενός εμπορικού προγράμματος.

«Είμαι ένα προϊόν που έχει πουληθεί και αγοραστεί », είπε.
Ακόμα και πριν από το πρώτο της καρδιοχτύπι, ήταν μέρος ενός συμβολαίου – «σαν μια Mercedes που παραγγέλθηκε στη Γερμανία».

Η Μορέλ περιέγραψε την επακόλουθη αναζήτησή της για τη γυναίκα που την είχε γεννήσει.

Η κα. Μορέλ βρήκε τη βιολογική της μητέρα και μίλησε μαζί της για τον πολύ σύντομο χρόνο που πέρασαν μαζί. Η παρένθετη μητέρα θυμόταν ακόμα ότι η μαία, ακολουθώντας το πρωτόκολλο, είχε αφαιρέσει σκόπιμα το μωρό αμέσως μετά τη γέννηση, το έπλυνε και το τοποθέτησε σε ένα κοντινό κουτί.

«Τότε κοίταξα τη μητέρα μου στα μάτια – η μητέρα μου το θυμόταν ακόμα…»
Σήμερα, η Maurel συμμετέχει στον παγκόσμιο αγώνα κατά της παρένθετης μητρότητας και συνεργάζεται με ομάδες αυτοβοήθειας ανθρώπων που υποφέρουν από παρόμοιες συγκρούσεις ταυτότητας.

Η κα. Μορέλ μίλησε επίσης για την προσωπική της συνάντηση με τον βιολογικό της αδελφό, τον γιο της παρένθετης μητέρας, για τον μύθο της παρένθετης μητρότητας και για τις προσωπικές απειλές θανάτου που η ίδια και η οικογένειά της δέχονται τακτικά για τη δέσμευσή τους κατά της παρένθετης μητρότητας.

«Μια παγκόσμια απαγόρευση της παρένθετης μητρότητας σημαίνει τον τερματισμό ενός συστήματος που ξεκινά με τον σκόπιμο διαχωρισμό ενός νεογέννητου από τη γυναίκα που το κυοφόρησε. Σημαίνει προστασία των παιδιών από την αναπαραγωγική εκμετάλλευση και αποτροπή της ύπαρξής τους στο να γίνουν αντικείμενο συμβάσεων. Σημαίνει επίσης ενίσχυση εναλλακτικών λύσεων που σέβονται την αξιοπρέπεια: πραγματικά παιδοκεντρική υιοθεσία που δίνει προτεραιότητα στην ευημερία του παιδιού έναντι της ζήτησης των ενηλίκων· καλύτερη υποστήριξη για τις μητέρες σε καταστάσεις κρίσης, ώστε να χρειάζεται να εγκαταλείπονται λιγότερα παιδιά· επένδυση στην ιατρική που αντιμετωπίζει τη στειρότητα χωρίς να μεταφέρει την εγκυμοσύνη στο σώμα μιας άλλης γυναίκας· και μια κουλτούρα που τιμά τη σχέση, τον δεσμό και τη φροντίδα αντί της γενετικής και της αναπαραγωγικής σκοπιμότητας.»
Ιατρικοί κίνδυνοι και συνέπειες για την παρένθετη μητέρα

Ο κ. Andreas Weber από την DAFOH (Γιατροί κατά της αναγκαστικής αφαίρεσης οργάνων) ενημέρωσε τους συμμετέχοντες ότι υπάρχουν πολύ λίγες επιστημονικές μελέτες σχετικά με τους κινδύνους νοσηρότητας για τις παρένθετες μητέρες, κάτι που θα μπορούσε έμμεσα να υποδηλώνει συγκάλυψη των γεγονότων. Οι εκθέσεις της οργάνωσής του είναι σχεδόν ανησυχητικές, καθώς αποκαλύπτουν μια εκτεταμένη βιομηχανία (ιδιαίτερα στην Κίνα) που χρησιμοποιεί παιδιά που γεννιούνται μέσω παρένθετης μητρότητας μόνο για τη συλλογή βλαστοκυττάρων και την ιατρική μεταμόσχευσης. Οι τελικοί χρήστες είναι συνήθως κλινικές σε δυτικές βιομηχανικές χώρες.

Καθ. Δρ. Δρ. Kai Witzel. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Ο ρόλος της βιομηχανίας

Ο χειρουργός και διάκονος, καθηγητής Δρ. Δρ. Κάι Βίτσελ, ανέλυσε στη συνέχεια την οικονομική διάσταση της αναπαραγωγικής βιομηχανίας.

Η παγκόσμια αγορά αυξάνεται κατά περίπου 20% ετησίως.

Και στη Γερμανία, αναδύονται σύνθετα δίκτυα οργανισμών, κλινικών και παρόχων χρηματοοικονομικών υπηρεσιών γύρω από εκθέσεις γονιμότητας.

Στη Γερμανία, η αγορά της παρένθετης μητρότητας έχει αναπτυχθεί συστηματικά εδώ και καιρό και εξυπηρετείται μέσω εξειδικευμένων εκθέσεων γονιμότητας, όπως οι «Άνδρες που Έχουν Μωρά» και «Ευχόμαστε ένα Μωρό». Παρά την νομική απαγόρευση, τα ενδιαφερόμενα άτομα μπορούν να λάβουν πληροφορίες απευθείας από διεθνείς οργανισμούς, κλινικές και χρηματοδοτικά προγράμματα εκεί (ναι, μπορείτε να πάρετε δάνειο για ένα μωρό, όπως ακριβώς και με την αγορά ακινήτου). 

Ο οργανισμός «Men Having Babies Inc.» είναι ένας αμερικανικός μη κερδοσκοπικός οργανισμός, αναγνωρισμένος ως φιλανθρωπικός οργανισμός στη Νέα Υόρκη από το 2024. Η αποστολή του οργανισμού είναι να παρέχει πρακτικές πληροφορίες για να βοηθήσει τους ομοφυλόφιλους υποψήφιους γονείς να επιτύχουν τη βιολογική γονική μέριμνα και να επιτρέψει οικονομικά την παρένθετη μητρότητα και άλλες αναπαραγωγικές διαδικασίες για ομοφυλόφιλα ζευγάρια. Τα ετήσια έσοδά του το 2024 ήταν περίπου 2,6 εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ.

Το συνέδριο «Άνδρες που Κάνουν Μωρά» πραγματοποιείται τακτικά στο Βερολίνο και τις Βρυξέλλες από το 2023 και απευθύνεται κυρίως σε ομοφυλόφιλους άνδρες. Προσφέρει τριήμερα προγράμματα «οδηγιών», διαλέξεις για ιατρικές, νομικές και οικονομικές πτυχές της παρένθετης μητρότητας, ατομικές διαβουλεύσεις με περισσότερα από 35 πρακτορεία, κλινικές και δικηγορικά γραφεία, καθώς και ειδικές συνεδρίες για τον προγραμματισμό του προϋπολογισμού, τις ασφαλιστικές λύσεις και τα επιδόματα των εργοδοτών.

Το συνέδριο στις Βρυξέλλες είναι μια από τις πιο οικονομικά επιτυχημένες εκδηλώσεις, αποφέροντας κέρδη περίπου 397.000 δολαρίων ΗΠΑ το 2024, τα οποία επενδύθηκαν στο πρόγραμμα «Γονική μέριμνα για ομοφυλόφιλους».

Εκεί, τα ενδιαφερόμενα μέρη μπορούσαν όχι μόνο να λάβουν ιατρικές συμβουλές, αλλά και επιλογές χρηματοδότησης – συμπεριλαμβανομένων δανείων για προγράμματα παρένθετης μητρότητας.

Ο Βίτσελ επέκρινε ιδιαίτερα την οικονομική λογική του συστήματος:

«Τα κέρδη ιδιωτικοποιούνται, οι κίνδυνοι κοινωνικοποιούνται».
Οι μακροπρόθεσμες συνέπειες για την υγεία των παρένθετων μητέρων συχνά καλύπτονται από τα δημόσια συστήματα υγείας.

Μυστική έρευνα: «Θα αγοράσω στον εαυτό μου ένα παιδί»

Στο άρθρο της με τίτλο «Αναπαραγωγή κατ' απαίτηση; Η απογραφή της παρένθετης μητρότητας στη Γερμανία», η ερευνήτρια δημοσιογράφος και συγγραφέας Birgit Kelle αναφέρθηκε στην μυστική της έρευνα.

Επισκέφτηκε την έκθεση του Βερολίνου «Wish for a Baby» παριστάνοντας την πελάτισσα και συγκέντρωσε εκεί πολλές πολύτιμες πληροφορίες, τις οποίες στη συνέχεια χρησιμοποίησε στις ομιλίες της, στις δημοσιεύσεις της και στο βιβλίο της «I'm Buying a Child»...

κα Μπίργκιτ Κέλε. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Εκεί έλαβε συγκεκριμένες προσφορές από διεθνείς οργανισμούς.

«Την άνοιξη του 2024, ένα ουκρανικό πρακτορείο στη Γερμανία μου πρόσφερε ένα παιδί σε μια νόμιμη έκθεση μωρών με τίτλο «Ευχή για ένα μωρό» στο Βερολίνο για μόλις 52.000 ευρώ. Θα μπορούσα να αποκτήσω το παιδί online για 36.000 ευρώ. Το έμβρυο θα συλληφθεί στην Ουκρανία, η παρένθετη μητέρα θα έρθει από τη Βουλγαρία ή το Καζακστάν, θα μπορούσα να την επιλέξω από έναν ηλεκτρονικό κατάλογο, θα γεννήσει στην Κύπρο επειδή οι αρχές εκεί συνεργάζονται και θα λάβω γονικά δικαιώματα ως ανύπαντρη μητέρα στη Γερμανία. Ούτε καν ο πόλεμος, που διαρκεί τέσσερα χρόνια, δεν έχει καταστρέψει τις επιχειρήσεις της Ουκρανίας. Η χώρα παραμένει το Ελντοράντο για την αγορά χαμηλού κόστους της παγκόσμιας σκηνής παρένθετης μητρότητας και οι επιχειρήσεις συνεχίζονται χωρίς προβλήματα. Για τους ανήσυχους πελάτες που δεν θέλουν να ταξιδέψουν στο Κίεβο για την επεξεργασία συμβάσεων και τη μεταφορά γενετικού υλικού ή νεογνών, γραφεία και διαμερίσματα, ή ακόμα και ολόκληρα υποκαταστήματα, έχουν από καιρό δημιουργηθεί κοντά στα σύνορα σε γειτονικές χώρες όπως η Τσεχική Δημοκρατία, η Γεωργία και η Βουλγαρία.»
Ο Kelle μιλάει για μια παγκόσμια διαδικασία «μεταπήδησης από χώρα σε χώρα», κατά την οποία οι προμηθευτές αξιοποιούν συνεχώς νέες αγορές μόλις ένα κράτος εισαγάγει αυστηρότερους νόμους.

Συνόψισε το συμπέρασμά της σε μία φράση:

«Δεν αγοράζεις και πουλάς ανθρώπους – ούτε καν ανθρωπάκια. Αυτό τα λέει όλα.»
Συζήτηση στρογγυλής τραπέζης: Πού βρίσκονται οι εκκλησίες;
Στην τελική συζήτηση, η συντακτική ομάδα του UOJ ρώτησε τον Δρ. Witzel, διάκονο στην Επισκοπή της Φούλντα, γιατί δεν ήταν παρόντες εκπρόσωποι των διαφόρων δογμάτων σε αυτό το συνέδριο, δεδομένου ότι το θέμα του συνεδρίου αφορούσε θεμελιώδεις αξίες και σίγουρα απαιτούσε πνευματική εμπειρογνωμοσύνη στον τομέα της εκπαίδευσης που βασίζεται στις αξίες. Απάντησε ότι δεν μπορούσε να ξεχωρίσει την Καθολική Εκκλησία για θετικό έπαινο, καθώς πράγματι έχει πολλές αδυναμίες.

Αυτός, όπως και ο αναπληρωτής της Συνόδου των Επισκόπων, κατάγεται από τη Φούλντα και ασχολείται συνεχώς με την ανάπτυξη ενός προφίλ για βιοηθικά ζητήματα εντός της Εκκλησίας.

Ο Δρ. Βίτσελ βρίσκεται επίσης σε συνεχή διάλογο με αρκετούς επισκόπους και, ως πρόεδρος του συλλόγου «Ποιμαντική Φροντίδα για τη Ζωή», αφιερώνεται σε αυτό το ζήτημα μαζί με άλλους ειδικούς.

Κατά τη γνώμη του, οι εκκλησίες πρέπει να συμμετέχουν πολύ περισσότερο, να κάνουν πολύ περισσότερα, επειδή το θέμα που συζητείται εδώ είναι η ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Και η ανθρώπινη αξιοπρέπεια ανήκει στις εκκλησίες, και οι εκκλησίες πρέπει να ορίσουν τη δική τους ταυτότητα. Πρέπει να γίνουν περισσότερα. Δεν γίνονται αρκετά σε καμία από τις εκκλησίες.

Η κα Καμίνσκι ολοκλήρωσε την εκδήλωση ευχαριστώντας τους ομιλητές και τους συμμετέχοντες και συνοψίζοντας τα σημεία που τέθηκαν: «Πρέπει να αναλάβουμε την ευθύνη όχι μόνο για τη ζωή μας, όχι μόνο για τις αποφάσεις μας, αλλά και για την κοινωνία μας. Και την ευθύνη μας να διαδώσουμε ό,τι έχουμε ακούσει. Ο καθένας από εμάς καλείται να το κάνει αυτό. Σας προτρέπω: παρακαλώ κάντε το. Μιλήστε με όσους βρίσκονται σε θέσεις ευθύνης, μιλήστε με πολιτικούς, μιλήστε με εκπροσώπους της εκκλησίας και μεταφέρετε το μήνυμα».

Η κα Καμίνσκι αφιέρωσε ένα αποκλειστικό μήνυμα στις γυναίκες της Ουκρανίας σε μια συνέντευξη με την συντακτική ομάδα του UOJ.

Η ορθόδοξη προοπτική
Από την οπτική γωνία της Ορθόδοξης Χριστιανικής παράδοσης, η θέση είναι σαφής.

Η ορθόδοξη θεολογία – που διατυπώνεται, μεταξύ άλλων, στα «Βασικά του Κοινωνικού Δόγματος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» – απορρίπτει την παρένθετη μητρότητα τόσο σε εμπορικές όσο και σε αλτρουιστικές μορφές.

Το επιχείρημα βασίζεται σε αρκετές κεντρικές αρχές:

Ο γάμος ως μυστικιστική ένωση μεταξύ άνδρα και γυναίκας
το ανθρώπινο σώμα ως ναός του Αγίου Πνεύματος (Α΄ Κορινθίους 6:19-20)
ο μοναδικός δεσμός μεταξύ μητέρας και παιδιού κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης
Κατανοώντας τη ζωή ως δώρο από τον Θεό, όχι ως προϊόν που μπορεί να παραγγελθεί.
Η εμπλοκή τρίτου προσώπου στη διαδικασία της τεκνοποίησης θεωρείται επομένως παραβίαση της συζυγικής ενότητας.

Ταυτόχρονα, η Ορθόδοξη Εκκλησία τονίζει μια σημαντική διάκριση:

Ένα παιδί που γεννιέται μέσω παρένθετης μητρότητας δεν φέρει καμία ευθύνη για τη σύλληψή του. Μπορεί, φυσικά, να βαπτιστεί.

Η ηθική ευθύνη δεν βαρύνει το παιδί, αλλά τις αποφάσεις των ενηλίκων.

Μια συζήτηση που μόλις ξεκινά

Το συνέδριο του Βερολίνου κατέδειξε πόσο περίπλοκη και διεθνώς αλληλένδετη έχει γίνει η συζήτηση για την παρένθετη μητρότητα.

Οι δικηγόροι μιλούν για τα ανθρώπινα δικαιώματα, οι γιατροί για τους ιατρικούς κινδύνους, οι ακτιβιστές για την εκμετάλλευση και οι πληγέντες για την ταυτότητα και την καταγωγή.

Αλλά στο τέλος, παραμένει ένα θεμελιώδες ερώτημα, το οποίο επαναλήφθηκε σε όλο το συνέδριο:

Μπορεί η ανθρώπινη ζωή να αποτελέσει αντικείμενο σύμβασης;

Η απάντηση σε αυτό δεν θα καθορίσει μόνο το μέλλον της αναπαραγωγικής ιατρικής, αλλά και την εικόνα που έχει η κοινωνία μας για τον εαυτό της.

Διοργανωτές και ομιλητές στο Συνέδριο Παρένθετης Μητρότητας. Φωτογραφία: ΕΟΔ