Πώς μεγάλα ιδρύματα υπονομεύουν τον αυθεντικό Χριστιανισμό με γενναίες χρηματοδοτήσεις
Ο ρόλος του Fordham OCSC (Κέντρου Ορθοδόξων Χριστιανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Fordam).
Αυτή τη στιγμή, υπάρχει μια διαμάχη εντός του Χριστιανισμού μεταξύ εκείνων που θέλουν να διατηρήσουν τις παραδοσιακές ηθικές και κοινωνικές διδασκαλίες του και εκείνων που επιδιώκουν να εκσυγχρονίσουν και να προσαρμόσουν τον Χριστιανισμό στη φιλελεύθερη δημοκρατική τάξη της Δύσης. Το είδαμε αυτό στις Προτεσταντικές εκκλησίες αμέσως μετά τη Μεταρρύθμιση, με μερικούς από τους πιο ριζοσπαστικούς μεταρρυθμιστές να εγκαταλείπουν την Ευρώπη για να εγκατασταθούν στην Αμερική. Μόλις έφτασαν εδώ, κήρυτταν το κοινωνικό ευαγγέλιο και την ισότητα μέχρι τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα. Το είδαμε ξανά στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία στα μέσα του εικοστού αιώνα, ξεκινώντας με τη Β' Βατικανό. Τόσο στις Προτεσταντικές όσο και στις Καθολικές εκκλησίες, οι παραδοσιακοί έχουν πνιγεί από τους μοντερνιστές. Πολλές Προτεσταντικές εκκλησίες δέχονται πλέον γυναίκες ιερείς, ΛΟΑΤΚΙ+ κληρικούς, ακόμη και γάμους ομοφυλοφίλων και αμβλώσεις σε ορισμένες περιπτώσεις. Ο Πάπας Φραγκίσκος ενσάρκωνε όλη τη σύγχρονη απελευθέρωση εντός της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας. Από την απαγόρευση της παραδοσιακής λατινικής λειτουργίας μέχρι την καθοδήγηση διαθρησκευτικών προσευχών σε παγανιστικούς ναούς και την υποστήριξη σοσιαλιστικών πολιτικών, ο Φραγκίσκος έχει σχεδόν ολοκληρώσει την απελευθέρωση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.
Συχνά υποστηρίζεται από τους μοντερνιστές ότι ο Χριστιανισμός πρέπει να σταματήσει να αντιστέκεται στην αλλαγή και να συμβαδίσει με την εποχή. Οι άνθρωποι με αυτή την άποψη προειδοποιούν ότι η προσέλευση στις εκκλησίες θα μειωθεί εάν ο Χριστιανισμός δεν ασπαστεί τις προοδευτικές αξίες, ενώ οι παραδοσιακοί υποστηρίζουν ότι η προσέλευση στις εκκλησίες έχει ήδη μειωθεί τις τελευταίες δύο δεκαετίες ακριβώς επειδή οι περισσότερες εκκλησίες έχουν ασπαστεί τις προοδευτικές αξίες σε κάποιο βαθμό. Μια γρήγορη ματιά στα στατιστικά στοιχεία δείχνει ότι ο Χριστιανισμός πράγματι βρίσκεται σε παρακμή στη Δύση. Μια δημοσκόπηση της Gallup το 2020 διαπίστωσε ότι μόνο το 47% των Αμερικανών δήλωσαν ότι ανήκουν σε κάποια εκκλησία, από 70% το 1999. Ο αριθμός των μελών των εκκλησιών στην Αμερική παρέμεινε σταθερός μέχρι αυτό το σημείο από τότε που η Gallup άρχισε να παρακολουθεί το 1937, όταν καταγράφηκε 73% συμμετοχή στις εκκλησίες. Κάτι μεγάλο έχει αλλάξει τα τελευταία 20 χρόνια στις δυτικές εκκλησίες. Είναι αυτές οι αλλαγές οργανικές; Είναι ο εκσυγχρονισμός και η παρακμή του Χριστιανισμού αναπόφευκτοι καθώς η επιστήμη και η κοινωνική πρόοδος αναλαμβάνουν τον έλεγχο; Υπάρχουν στοιχεία ότι η παρακμή του δυτικού Χριστιανισμού δεν είναι το φυσικό αποτέλεσμα της σύγχρονης εποχής, αλλά έχει διευκολυνθεί από κοινωνικούς μηχανικούς με απώτερα κίνητρα.
Δεδομένου ότι ο δυτικός Χριστιανισμός έχει σε μεγάλο βαθμό αφομοιωθεί από εκσυγχρονιστικές προοδευτικές δυνάμεις, ο Ανατολικός Ορθόδοξος Χριστιανισμός έχει δει μια αύξηση νέων προσηλυτισμένων από τη Δύση. Οι Χριστιανοί που πιστεύουν ότι η εκκλησία πρέπει να παραμείνει όπως την ίδρυσε ο Χριστός στον κόσμο αντί να γίνει σαν τον κόσμο, έχουν προσηλυτιστεί σε πρωτοφανείς αριθμούς. Η Ορθόδοξη εκκλησία έχει καταφέρει να αντισταθεί στις περισσότερες προσπάθειες φιλελευθεροποίησής της. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι η εκκλησία βασίζει τις διδασκαλίες της στην παράδοση και την Αποστολική διαδοχή. Επίσης, η εκκλησιαστική της δομή δεν βασίζεται σε έναν άνθρωπο όπως στον Ρωμαιοκαθολικισμό, ούτε είναι τόσο αποκεντρωμένη ώστε να είναι κατακερματισμένη όπως στις Προτεσταντικές εκκλησίες. Εξαιτίας αυτού, υπάρχουν ανανεωμένες προσπάθειες διαφθοράς και εκσυγχρονισμού της Ορθόδοξης εκκλησίας και όποιου αντιτίθεται ένθερμα σε αυτές τις προσπάθειες. Ένα πρόσφατο παράδειγμα αυτού είναι οι επιθέσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης κατά του Ηγουμένου Τρύφωνα και της Πατερικής Πίστης ως ακροδεξιών ριζοσπαστών ή λευκών υπερασπιστών από την αυτοανακηρυγμένη προοδευτική ακτιβίστρια Sarah Riccardi-Swartz και τους συνεργάτες της.
Η τρέχουσα απασχόληση της Sarah Riccardi-Swartz είναι ως μεταδιδακτορική ερευνήτρια στο Recovering Truth: Religion, Journalism, and Democracy in a Post-Truth Era. Πρόκειται για ένα τριετές διεπιστημονικό ερευνητικό έργο στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Αριζόνα που έχει ως στόχο την καταπολέμηση αυτού που αυτή η ομάδα ακαδημαϊκών θεωρεί ως απειλές για την τεχνογνωσία και τη δημοκρατία στη Δύση. Ο ιστότοπός τους εξηγεί:
«Αυταρχικά, αντιδημοκρατικά και αντι-εξειδικευμένα κινήματα ακμάζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε όλο τον κόσμο. Η αξιοπιστία των επιστημόνων, των δημοσιογράφων, των εκπαιδευτικών και των δημοσίων υπαλλήλων διαβρώνεται καθώς η εμπιστοσύνη στους θεσμούς της πολιτικής ζωής μειώνεται. Οι θρησκευτικοί φορείς και οι θεσμοί παίζουν αμφιλεγόμενους ρόλους, σε ορισμένες περιπτώσεις αντιστέκονται και σε άλλες υποστηρίζουν τη διακίνηση κατασκευών και ψευδών ειδήσεων.»
Φαίνεται ότι η Riccardi-Swartz βλέπει την Ορθοδοξία, ιδιαίτερα τη Ρωσική Ορθοδοξία στις ΗΠΑ, ως έναν από αυτούς τους «προβληματικούς» θεσμούς. Πέρασε ένα χρόνο διεισδύοντας σε μια ενορία των Απαλαχίων με προσηλυτισμένους ROCOR (Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Εκτός Ρωσίας) με ψευδείς προφάσεις για να γράψει το βιβλίο της Between Heaven and Russia: Religious Conversion and Political Apostasy in Appalachia (έκδοση: Fordham University Press, 2022). Όπως είναι κατανοητό, τα μέλη αυτής της ενορίας ένιωσαν προδομένα από την όχι και τόσο θετική απεικόνιση εκ μέρους της, που τους παρουσίαζε ως τρελούς εξτρεμιστές και ακολούθησε μια φρενίτιδα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Από την έκδοση του βιβλίου τον Απρίλιο του 2022, η Riccardi-Swartz έχει γίνει ολοένα και πιο εχθρική προς όλα εκτός από τα πιο προοδευτικά στοιχεία εντός της Ορθοδοξίας. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα αληθές όσον αφορά τα μέλη της ROCOR, καθώς έχει επανειλημμένα δηλώσει ότι τα βλέπει ως εξτρεμιστές με ρωσικές εθνικιστικές συμπάθειες και εχθρούς της προοδευτικής αμερικανικής ηγεμονίας που θεωρεί πολύτιμη.
Πριν από την συνεργασία της με το Recovering Truth, η Riccardi-Swartz ήταν υπότροφος στην Υποτροφία Θρησκείας, Πνευματικότητας και Δημοκρατικής Ανανέωσης (RSDR) του Συμβουλίου Έρευνας Κοινωνικών Επιστημών (SSRC). Πρόκειται για έναν ακόμη ακαδημαϊκό οργανισμό που δηλώνει ότι στόχος του είναι να «φέρει γνώση για τη θέση της θρησκείας και της πνευματικότητας σε ακαδημαϊκές και δημόσιες συζητήσεις σχετικά με την ανανέωση της δημοκρατίας στις Ηνωμένες Πολιτείες». Αυτή η δήλωση αποστολής είναι σχεδόν η ίδια με αυτήν που διατυπώνει το Recovering Truth. Η Riccardi-Swartz έχει επίσης στενή συνεργασία με το Κέντρο Ορθόδοξων Χριστιανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Fordahm. Μάλιστα, είναι ο εκδότης του βιβλίου της.
Αυτό που έχουν κοινό το Fordham OCSC, το Recovering Truth και το SSRC είναι ότι λαμβάνουν το μεγαλύτερο μέρος της χρηματοδότησής τους από το Ίδρυμα Henry Luce, όπως αναφέρουν και τα τρία στις ιστοσελίδες τους. Το Ίδρυμα Luce είναι μια ΜΚΟ πολλών δισεκατομμυρίων δολαρίων που λέει ότι σκοπός της είναι να συνεχίσει το έργο του ιδρυτή της, Henry Luce, του δημιουργού του περιοδικού Time . Ίσως αναρωτιέστε γιατί το Ίδρυμα Luce θα χρηματοδοτούσε και τους τρεις αυτούς, κατά τα άλλα ασύνδετους, ακαδημαϊκούς οργανισμούς. Ο λόγος έχει να κάνει με την προέλευση και την αποστολή του ιδρύματος.
Ο Χένρι Ρ. Λους δημιούργησε το περιοδικό Time με τον συνάδελφό του απόφοιτο του Γέιλ και μυημένο στο Skull and Bones, τον Μπρίτον Χάντεν. Ο Λους είχε δεσμούς με πολλές αποκλειστικές, ελίτ λέσχες και οργανισμούς, συμπεριλαμβανομένου του διαβόητου Bohemian Club. Καθώς συγκέντρωνε περισσότερο πλούτο, δύναμη και επιρροή καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Λους άρχισε επίσης να εμπλέκεται στενά με τη CIA, τις ελίτ του Ivy League, τις τραπεζικές ελίτ και τις διεθνείς επιτροπές διεύθυνσης. Είναι γνωστό ότι οι εταιρείες του Λους συνεργάστηκαν στενά με τη CIA υπό τον στενό φίλο του Λους, Τζον Φόστερ Ντάλες, για να προωθήσουν αυτό που ο Λους ονόμασε «το ευαγγέλιο της δημοκρατίας», όπως περιγράφεται σε ένα κύριο άρθρο του Φεβρουαρίου 1941 στο δικό του περιοδικό, Life. Σε αυτό το κύριο άρθρο με τίτλο «Ο Μεγάλος Αμερικανικός Αιώνας», ο Λους ζήτησε ένα νέο είδος ευαγγελισμού. Αν γυρίσετε πίσω και διαβάσετε αυτό το επιδραστικό κύριο άρθρο τώρα, διαβάζεται ως ένα παγκοσμιοποιητικό μανιφέστο που θυμίζει την εποχή παρέμβασης του Τζορτζ Μπους σε όλο τον κόσμο. Ο Λους ήταν γιος δύο Πρεσβυτεριανών ιεραποστόλων. Συνέκρινε τη διάδοση προοδευτικών δημοκρατικών αξιών με το χριστιανικό ιεραποστολικό έργο, λέγοντας ότι αυτός ήταν ο νέος αμερικανικός ευαγγελισμός. Περιέγραψε το όραμά του για έναν Νέο Αμερικανικό Αιώνα ως έναν αιώνα παγκόσμιας επανάστασης, με μεγάλες αλλαγές που θα ανατρέψουν τη δομή της κοινωνίας. Ο Λους είπε ότι η Αμερική πρέπει να ασπαστεί τη λογική του διεθνισμού και να γίνει ο Καλός Σαμαρείτης του κόσμου, θέτοντας μια κοσμική ατζέντα νέας παγκόσμιας τάξης πάνω από οποιαδήποτε θρησκευτική πίστη. Από αυτή την επιθυμία, το Ίδρυμα Χένρι Λους γεννήθηκε το 1936.
Μετά τον θάνατο του Luce το 1967, το Ίδρυμα Luce έγινε ο κύριος δικαιούχος της περιουσίας του. Το 1968, δημιουργήθηκε το Πρόγραμμα Καθηγητικών Σπουδών Luce με σκοπό την τοποθέτηση ακαδημαϊκών πιστών στον προοδευτικό σκοπό σε θέσεις εξουσίας και επιρροής στον ακαδημαϊκό χώρο. Για πάνω από τρεις δεκαετίες, το πρόγραμμα τοποθέτησε 72 νέους διδακτικούς υπαλλήλους σε περισσότερα από 50 κολέγια και πανεπιστήμια σε όλη τη χώρα. Μέχρι το 2005, το ίδρυμα ήταν έτοιμο να ξεκινήσει την Πρωτοβουλία Henry R. Luce για τη Θρησκεία και τις Διεθνείς Υποθέσεις. Αυτή η πρωτοβουλία απευθυνόταν σε υπεύθυνους χάραξης πολιτικής και ακαδημαϊκούς που τους ενημερώνουν προκειμένου να επηρεάσουν τις αποφάσεις εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής. Κατά τη διάρκεια των 16 ετών λειτουργίας της, η πρωτοβουλία χορήγησε περισσότερα από 60 εκατομμύρια δολάρια σε επιχορηγήσεις σε ακαδημαϊκούς, δημόσιους οργανισμούς και οργανισμούς μέσων ενημέρωσης. Η πρωτοβουλία υποστήριξε έργα που επικεντρώνονταν στον «ρόλο της θρησκείας, του περιβάλλοντος και της βιωσιμότητας, της πολιτικής οικονομίας και ανάπτυξης, της γεωπολιτικής, της υγείας και της εκπαίδευσης, του φύλου, της φυλής και της σεξουαλικότητας, του δικαίου και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, των κοινωνικών κινημάτων, της μετανάστευσης και του ανθρωπισμού». Το Πανεπιστήμιο Κολούμπια έλαβε μία από αυτές τις γενναιόδωρες επιχορηγήσεις για τη δημιουργία του Κέντρου για τη Δημοκρατία, την Ανοχή και τη Θρησκεία (CDTR), το οποίο επιδιώκει να ενστερνιστεί τις φεμινιστικές, τις ΛΟΑΤΚΙ και άλλες προοδευτικές ιδεολογίες σε παραδοσιακές θρησκείες όπως η Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη, ο Παραδοσιακός Καθολικισμός και το Ισλάμ.
Ένα άλλο πρόγραμμα του Ιδρύματος Luce που επιδιώκει να επηρεάσει τη θρησκεία είναι το Πρόγραμμα Υποτροφιών Henry Luce III στη Θεολογία. Μεταξύ των στόχων αυτού του προγράμματος είναι η ενίσχυση του διαθρησκευτικού διαλόγου και η προετοιμασία των μελλοντικών Αμερικανών Χριστιανών ηγετών για την «αυξανόμενη θρησκευτική ποικιλομορφία της Αμερικής». Η Barbara Rossing, καθηγήτρια Καινής Διαθήκης στη Λουθηρανική Θεολογική Σχολή στο Σικάγο, χρησιμοποίησε την υποτροφία Luce για να διεξάγει έρευνα σχετικά με τη σχέση μεταξύ της υπερθέρμανσης του πλανήτη και των τρεχουσών θρησκευτικών αντιλήψεων για την Αποκάλυψη. Το έργο Contemplative Ecology του Υποτρόφου Θεολογίας Luce, Douglas Burton-Christie, εφάρμοσε τις διδασκαλίες των πρώιμων χριστιανικών μοναστικών παραδόσεων σε σύγχρονα οικολογικά προβλήματα. Αυτή η παράγραφος από μια εργασία του Ιδρύματος Luce που γιορτάζει τα 75 χρόνια επιρροής του είναι πολύ αποκαλυπτική:
«Ένα διακριτικό στοιχείο των υποτροφιών θεολογίας Luce είναι η απαίτηση οι υπότροφοι να κάνουν την υποτροφία τους προσβάσιμη σε ευρύτερο κοινό. Αυτή η εστίαση στη διάδοση έχει αποφέρει εντυπωσιακά αποτελέσματα. Οι υπότροφοι έχουν παράγει περισσότερα από εκατό βιβλία μέχρι σήμερα και πολλοί έχουν δημοσιεύσει άρθρα σε επιστημονικά περιοδικά, εκκλησιαστικές εκδόσεις και εθνικά περιοδικά. Οι υπότροφοι έχουν επίσης γίνει σημαντικές φωνές στα μέσα ενημέρωσης - γράφοντας ιστολόγια και δίνοντας ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές συνεντεύξεις που παρέχουν μια επιστημονική θρησκευτική προοπτική σε μια σειρά από πιεστικά σύγχρονα ζητήματα.»
Με άλλα λόγια, το ίδρυμα χρησιμοποιεί τους τεράστιους πόρους του για να επηρεάσει τη θρησκεία και τη χάραξη πολιτικής, καθώς και την κοινή γνώμη για αυτά τα θέματα, όπως ακριβώς κάνουν τα περιοδικά του Luce που συνεργάζονται με τη CIA εδώ και 80 χρόνια. Το ίδρυμα επιτρέπει να γίνεται αυτό υπό το πρόσχημα της φιλανθρωπίας.
Τα χρήματα του Ιδρύματος Luce έχουν σίγουρα καταβάλει πολλές προσπάθειες για να επηρεάσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία τα τελευταία χρόνια. Ίσως το πιο προφανές παράδειγμα αυτού είναι το συνέδριο της Οξφόρδης του Κέντρου Ορθόδοξων Χριστιανικών Σπουδών Fordham, το οποίο χρηματοδοτήθηκε από το Luce το 2019 για την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη, τη Σεξουαλική Ποικιλομορφία και τη Δημόσια Πολιτική. Οι διοργανωτές του έργου ισχυρίζονται ότι είναι απλώς μια προσπάθεια «ανοιχτού διαλόγου» σχετικά με την πραγματικότητα των ζητημάτων ΛΟΑΤ στον σύγχρονο κόσμο, καταδικάζοντας κάθε προσπάθεια να αποδειχθεί ότι έχουν μια φιλο-ΛΟΑΤ ατζέντα. Ίσως συνεισφορές όπως αυτή της Gayle Woloschak θα μπορούσαν να είναι ο λόγος που πολλοί βλέπουν αυτό το έργο ως μια ελαφρώς συγκαλυμμένη προσπάθεια προώθησης της αποδοχής των ΛΟΑΤ στην εκκλησία:
«Ως Εκκλησία, πρέπει να εξετάσουμε νέα ερωτήματα που δεν είχαν συζητηθεί μέχρι πρόσφατα. Σε σχέση με τη σεξουαλικότητα, αυτό θα μας προσκαλέσει να αναρωτηθούμε πόσο μακριά πρέπει να φτάσουμε περιμένοντας από τους ανθρώπους να αγνοούν τις γενετικές προδιαθέσεις; Είναι οι άνθρωποι απλώς θέμα εξέλιξης (η αναπαραγωγή είναι η μόνη πραγματική κινητήρια δύναμη της εξέλιξης) ή μήπως έχουμε και θέμα τη σχέση και την κοινωνία; Έχουμε διατυπώσει μια θεολογία για την αντιμετώπιση των συμπεριφορών του ίδιου φύλου; Όπως στην επιστήμη, έτσι και στη θεολογία: υπάρχει πολλή δουλειά που πρέπει να γίνει.»
Η ίδια νοοτροπία και ατζέντα εμφανίζεται ξανά και ξανά στο έργο της Sarah Riccardi-Swartz. Αλλά δεν χρειάζεται να με πιστέψετε. Το λέει η ίδια στην ιστοσελίδα της. Περιγράφοντας ένα από τα τελευταία της έργα, λέει:
«Σε συντηρητικές μορφές Χριστιανισμού, όπως η Ανατολική Ορθοδοξία, οι ρόλοι των γυναικών ιστορικά παρακολουθούνταν και ελαχιστοποιούνταν, με τους θεσμικούς ιεράρχες να φιμώνουν τις φωνές των γυναικών και των μελών της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας. Τι σημαίνει να είσαι προοδευτική γυναίκα ακτιβίστρια σε μια εκκλησία που ιστορικά αρνείται να αναγνωρίσει την ισότητά της; ... Πώς θα μεταμορφωθεί ο συντηρητικός Χριστιανισμός από γυναίκες που ηγούνται του δρόμου για τη δημιουργία ενός νέου status quo στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ενός status quo που επικεντρώνεται στην συμπερίληψη και την διαθεματικότητα; Αυτό το έργο θα αποκαλύψει πώς οι ορθόδοξες φεμινίστριες ακτιβίστριες αντιστέκονται στην ηγεμονία του πατριαρχικού Χριστιανισμού, επιδιώκοντας όχι να ανατρέψουν την παράδοση αλλά να την μεταμορφώσουν, ακόμη και μέσω κοινωνικοθρησκευτικής παραβίασης.»
Άτομα που εκπροσωπούν πλούσιους, ισχυρούς οργανισμούς όπως το Ίδρυμα Luce αρέσκονται να μας λένε ότι φανταζόμαστε μια πλεκτάνη για να διεισδύσει στην εκκλησία η ακροαριστερή ιδεολογία, ενώ παράλληλα μας λένε κατάμουτρα στις δικές τους ιστοσελίδες ότι κάνουν ακριβώς αυτό. Υπάρχουν τόσα πολλά άλλα παραδείγματα χαρακτήρων μέσα σε αυτό το δίκτυο που προωθούν προφανείς προοδευτικές-αριστερές ατζέντες μέσα στην Ορθοδοξία, που αυτό θα μετατρεπόταν σε βιβλίο αν ανέφερα έστω και τους μισούς από αυτούς. Όλοι μοιράζονται τις ίδιες ακαδημαϊκές σχέσεις και χρηματοδότηση από τις Ηνωμένες Πολιτείες μέχρι την Αγγλία και την Ελλάδα. Όπως είπε κάποτε ο αείμνηστος κωμικός George Carlin, «είναι μια μεγάλη λέσχη, και εσύ δεν είσαι μέσα σε αυτήν». Αυτοί οι άνθρωποι ισχυρίζονται ότι είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, και σίγουρα δεν εξαρτάται από εμένα να κρίνω αν αυτό είναι αλήθεια. Ωστόσο, τα δικά τους λόγια και πράξεις αποδεικνύουν ότι βάζουν την προοδευτική παγκοσμιοποιητική τους ατζέντα πάνω απ' όλα όσον αφορά το έργο τους. Μόλις το καταλάβετε αυτό, μπορείτε να καταλάβετε γιατί μια ακίνδυνη φωτογραφία ενός χαρούμενου ηλικιωμένου μοναχού σε μια ιστορική περιοδεία μπορεί να παρουσιαστεί ως απόδειξη μιας σκοτεινής δεξιάς πλεκτάνης για να εγκατασταθεί ο Πούτιν ως θεολογικός δικτάτορας της Αμερικής. Αυτός ο ισχυρισμός είναι εξίσου παράλογος με τον ισχυρισμό της Riccardi-Swartz ότι δεν έχει κάποια κραυγαλέα προοδευτική προκατάληψη.
Σύμφωνα με το ηλεκτρονικό της βιογραφικό, η Δρ. Sarah Riccardi-Swartz είναι πλέον επίκουρη καθηγήτρια θρησκείας και ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο Northeastern, όπου είναι επίσης μέλος ΔΕΠ στο πρόγραμμα σπουδών γυναικών, φύλου και σεξουαλικότητας . Πριν ενταχθεί στο Πανεπιστήμιο Northeastern, ήταν μεταδιδακτορική υπότροφος στο πρόγραμμα Recovering Truth: Religion, Journalism, and Democracy in a Post-Truth Era στο Κέντρο Μελέτης Θρησκείας και Συγκρούσεων (Πανεπιστήμιο της Πολιτείας της Αριζόνα)
Πηγή: Rachel's Newsletter
Αρθρογράφος: Rachel Wilson
