H Εγκύκλιος της Συνόδου για την «αναστήλωση» του Εσταυρωμένου

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 168ης Συνοδικής Περιόδου, κατόπιν ενδελεχούς συζητήσεως στη συνεδρίαση τη Δευτέρα 10 και Τρίτη 11 Μαρτίου υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου, προέβη στην έκδοση της υπ’ αριθμ. 3095/20-3-2025 Εγκυκλίου προς τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος περί του θέματος του Τιμίου Σταυρού εντός του Ιερού Βήματος, κατόπιν εισηγήσεως της Συνοδικής Επιτροπής επί της Θείας Λατρείας και του Ποιμαντικού Έργου.
Συνοδικός Σύνδεσμος της αρμόδιας Συνοδικής Επιτροπής είναι ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ, ενώ καθοριστικό ρόλο στην Συνοδική απόφαση για την τοποθέτηση του Εσταυρωμένου στο Ιερό βήμα διαδραμάτισε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος. Να θυμίσουμε ότι ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου επανειλημμένως είχε αναφερθεί στο ζήτημα του Εσταυρωμένου εκφράζοντας τη διαφωνία του στους ισχυρισμούς του Μητροπολίτη Περιστερίου κ. Γρηγορίου.
Τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι η Συνοδική απόφαση αποτελεί επιβράβευση της Συντονιστικής Επιτροπής Πιστών Ι.Μ.Περιστερίου αφού με τη σθεναρή της αντίδραση και διαμαρτυρία έκαναν γνωστό στο πανελλήνιο το «νέο» λειτουργικό τυπικό που επέβαλε στην επαρχία του ο Μητροπολίτης Περιστερίου κ. Γρηγόριος.
Η υπ’ αριθμ. 3095/20-3-2025 Εγκύκλιος έχει ως εξής:
«Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, ύστερα από εισήγηση της Συνοδικής Επιτροπής επί της Θείας Λατρείας και του Ποιμαντικού Έργου, αποφασίζει ομοφώνως ότι:
1. Η τοποθέτηση του Σταυρού του Χριστού όπισθεν της Αγίας Τραπέζης είναι γενικά καθιερωθείσα παράδοση, όπως παρατηρούμε στα Πατριαρχεία και τις Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες, καθώς, επίσης, παράδοση είναι και η περιφορά του Εσταυρωμένου και η προσκύνησή Του την Μεγάλη Πέμπτη, καθώς και του ιερού Επιταφίου την Μεγάλη Παρασκευή.
2. Ο Σταυρός του Χριστού στην θεολογία της Εκκλησίας, όπως εκφράζεται στα έργα των Πατέρων και στην ιερά υμνογραφία, είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με την Ανάστασή Του και δεν διαχωρίζονται: «Τον Σταυρόν σου προσκυνούμεν, Δέσποτα, και την αγίαν σου Ανάστασιν δοξάζομεν». Είναι ενιαίο το μυστήριο του Σταυρού και της Αναστάσεως του Χριστού. Δεν νοείται ο Σταυρός του Χριστού χωρίς την Ανάστασή Του, ούτε Ανάσταση του Χριστού χωρίς τον Σταυρό.
3. Οι λειτουργικές αλλαγές του τυπικού της Εκκλησίας γίνονται με αποφάσεις των Συνοδικών Οργάνων Της».

