Ο Απόστολος Παύλος στην Αθήνα

ΦΩΤΟ: web

ΦΩΤΟ: web

16 Ἐν δὲ ταῖς Ἀθήναις ἐκδεχομένου αὐτοὺς τοῦ Παύλου παρωξύνετο τὸ πνεῦμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ θεωροῦντος κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν. 17 διελέγετο μὲν οὖν ἐν τῇ συναγωγῇ τοῖς Ἰουδαίοις καὶ τοῖς σεβομένοις καὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ κατὰ πᾶσαν ἡμέραν πρὸς τοὺς παρατυγχάνοντας· 18 τινὲς δὲ καὶ τῶν Ἐπικουρείων καὶ Στοϊκῶν φιλοσόφων συνέβαλλον αὐτῷ· καί τινες ἔλεγον· τί ἂν θέλοι ὁ σπερμολόγος οὗτος λέγειν; οἱ δέ· ξένων δαιμονίων δοκεῖ καταγγελεὺς εἶναι· ὅτι τὸν Ἰησοῦν καὶ τὴν ἀνάστασιν εὐηγγελίζετο.

19 Ἐπιλαβόμενοι τε αὐτοῦ ἐπὶ τὸν Ἄρειον πάγον ἤγαγον λέγοντες· δυνάμεθα γνῶναι τίς ἡ καινὴ αὕτη ἡ ὑπὸ σοῦ λαλουμένη διδαχή; 20 ξενίζοντα γάρ τινα εἰσφέρεις εἰς τὰς ἀκοὰς ἡμῶν· βουλόμεθα οὖν γνῶναι [c]τίνα θέλει ταῦτα εἶναι. 21 Ἀθηναῖοι δὲ πάντες καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ξένοι εἰς οὐδὲν ἕτερον ηὐκαίρουν ἢ λέγειν τί ἢ ἀκούειν τί καινότερον.

Ομιλία του Αποστόλου Παύλου στον Άρειο Πάγο (Πραξ. 17, 22-31)

22 Σταθεὶς δὲ Παῦλος ἐν μέσῳ τοῦ Ἀρείου πάγου ἔφη·

“ἄνδρες Ἀθηναῖοι, κατὰ πάντα ὡς δεισιδαιμονεστέρους ὑμᾶς θεωρῶ· 23 διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο· ἀγνώστῳ θεῷ. ὃ οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, τοῦτο ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν. 24 ὁ θεὸς ὁ ποιήσας τὸν κόσμον καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτῷ, οὗτος οὐρανοῦ καὶ γῆς ὑπάρχων κύριος οὐκ ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ, 25 οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρωπίνων θεραπεύεται προσδεόμενός τινος, αὐτὸς διδοὺς πᾶσι ζωὴν καὶ πνοὴν καὶ τὰ πάντα· 26 ἐποίησέν τε ἐξ ἑνὸς πᾶν ἔθνος ἀνθρώπων κατοικεῖν ἐπὶ παντὸς προσώπου τῆς γῆς, ὁρίσας προστεταγμένους καιροὺς καὶ τὰς ὁροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν 27 ζητεῖν τὸν θεόν, εἰ ἄρα γε ψηλαφήσειαν αὐτὸν καὶ εὕροιεν, καί γε οὐ μακρὰν ἀπὸ ἑνὸς ἑκάστου ἡμῶν ὑπάρχοντα. 28 ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κεινούμεθα καὶ ἐσμέν, ὡς καί τινες τῶν καθ᾽ ὑμᾶς ποιητῶν εἰρήκασιν· τοῦ γὰρ καὶ γένος ἐσμέν. 29 γένος οὖν ὑπάρχοντες τοῦ θεοῦ οὐκ ὀφείλομεν νομίζειν χρυσῷ ἢ ἀργύρῳ ἢ λίθῳ, χαράγματι τέχνης καὶ ἐνθυμήσεως ἀνθρώπου, τὸ θεῖον εἶναι ὅμοιον. 30 τοὺς μὲν οὖν χρόνους τῆς ἀγνοίας ὑπεριδὼν ὁ θεὸς τὰ νῦν παραγγέλλει τοῖς ἀνθρώποις πάντας πανταχοῦ μετανοεῖν· 31 καθότι ἔστησεν ἡμέραν ἐν ᾗ μέλλει κρίνειν τὴν οἰκουμένην ἐν δικαιοσύνῃ ἐν ἀνδρὶ ᾧ ὥρισεν πίστιν παρασχὼν πᾶσιν, ἀναστήσας αὐτὸν ἐκ νεκρῶν”.

32 Ἀκούσαντες δὲ ἀνάστασιν νεκρῶν οἱ μὲν ἐχλεύαζον, οἱ δὲ εἶπαν· ἀκουσόμεθά σου περὶ τούτου καὶ πάλιν. 33 οὕτως ὁ Παῦλος ἐξῆλθεν ἐκ μέσου αὐτῶν.

34 Τινὲς δὲ ἄνδρες κολληθέντες αὐτῷ ἐπίστευσαν, ἐν οἷς καὶ Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης καὶ γυνὴ ὀνόματι Δάμαρις καὶ ἕτεροι σὺν αὐτοῖς»

(Πράξ. 17,  22-31)

Διαβάστε εδώ για το θαυμαστό στατιστικό στη Ρουμανία με τα ονόματα Πέτρο και Παύλο.

Η τουρκική αναθεωρητική πολιτική στο Αιγαίο και την Ανατολική Μεσόγειο

Γεώργιος Νεκτάριος Λόης, Ph.D. Καθηγητής Πανεπιστημίου

Ο Άγιος Σώστης ως περίπτερο της Ελλάδας στη Διεθνή Έκθεση του Παρισιού το 1900

Με αφορμή την σημερινή μνήμη του Αγίου Σώζοντος, η ΕΟΔ δημοσιεύει αφιέρωμα για το ελληνικό περίπτερο που έκλεψε τις εντυπώσεις στο Παρίσι του 1900 και μεταφέρθηκε στην Ελλάδα, όπου τιμάται ως Ναός της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος.

Κωνσταντίνος Κανάρης: Ο μπουρλοτιέρης του αγώνα

Σαν σήμερα 2 Σεπτεμβρίου 1877, πέθανε ο μεγάλος αγωνιστής της ελληνικής επανάστασης, Κωνσταντίνος Κανάρης.

Το «ολοκαύτωμα» των βιβλίων από την Τεχνητή Νοημοσύνη

Τεχνολογικοί κολοσσοί εξαφανίζουν μαζικά εκατομμύρια έντυπους τόμους για την εκπαίδευση αλγορίθμων, απειλώντας την ιστορική μνήμη και την παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά.

Έγγραφο του 1585 για τη Μονή Πλουμπούιτα εντοπίστηκε στη Μονή Ξηροποτάμου

Το σιγίλιο του πρίγκηπα Μιχαήλ Β΄ της Βλαχίας καταγράφει την αφιέρωση της μονής του Βουκουρεστίου στο αγιορείτικο μοναστήρι.

Η σφαγή του Ηρακλείου το 1898 και η αποχώρηση του οθωμανικού στρατού

Η επίθεση της 25ης Αυγούστου ακολούθησε την εγκατάσταση υπαλλήλων του Εκτελεστικού Κρήτης στην πόλη.