Βλασφημία της εξουσίας στη Λαύρα: γιατί οι ανατόμοι και οι κτηνίατροι μελετούν τα λείψανα των αγίων

Η εξουσία προσέλαβε κτηνιάτρους για τη μελέτη των "υπολειμμάτων των αγίων".

Στις 28 Μαρτίου 2025, μια επιτροπή από το Υπουργείο Πολιτισμού συνοδευόμενη από την αστυνομία έφτασε στη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου. Το πρωί, ενώ η πόλη κοιμόταν, αρκετά αυτοκίνητα με αστυνομικούς μπήκαν στon x;vro της μονής, μερικοί από τους οποίους είχαν αλυσοπρίονα. Έκοψαν και αντικατέστησαν τις κλειδαριές στις πόρτες που οδηγούν στις Κοντινές Σπηλιές και μπήκαν μέσα. Σύντομα, η ίδια μοίρα έπληξε και τις Μακρινές Σπηλιές. Συνέβη μια πραγματική κατάληψη από το κράτος ενός από τους πιο σεβαστούς τόπους λατρείας του ορθόδοξου κόσμου – των  λειψάνων των Αγίων των Σπηλαίων του Κιέβου.

Από το 2023, όταν το κράτος ανακοίνωσε την «επιστροφή» της Λαύρας του Κιέβου, οι αξιωματούχοι πήραν αρκετά κτίρια όπου ζούσε η αδελφότητα, αλλά δεν πείραξαν τις σπηλιές. Οι πιστοί δεν  μπορούσαν να μπουν στους χώρους της μονής από τις 10 Αυγούστου 2023, αλλά τα λείψανα των Αγίων του Κιέβου ήταν επισκέψιμα ως μέρος ξεναγήσεων, αν και με αρκετά υψηλό κόστος. Τα κλειδιά των σπηλιών παρέμειναν στους μοναχούς, οι οποίοι εξακολουθούσαν να φροντίζουν για την ασφάλεια των λειψάνων, τα ντύνονταν με προσευχή και διατηρούσαν την τάξη. Και τώρα όλα έχουν αλλάξει.

Της κατάληψης των σπηλιών ηγήθηκε ο αναπληρωτής διευθυντής του μουσείου «Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου» και μέλος της επιτροπής του Υπουργείου Πολιτισμού Αλεξάντρ Οβτσάρ. Ξεκίνησε επιχείρηση για τον έλεγχο της «παρουσίας των λειψάνων των αγίων στους τάφους των Κοντινών και Μακρινών Σπηλιών», καθώς και για τον προσδιορισμό της «ιστορικής και επιστημονικής αξίας των λειψάνων των αγίων».

Αυτές οι διατυπώσεις περιλαμβάνονταν σε διάταγμα του υπουργού πολιτισμού Νικολάι Τοσίτσκι από 5 Μαρτίου 2025 για τη δημιουργία της αντίστοιχης επιτροπής.

Σύμφωνα με το κείμενο του εγγράφου, οι πληροφορίες σχετικά με την εργασία και τα αποτελέσματα της επιθεώρησης θα είναι απόρρητες. Αλλά αυτό που σκοπεύουν να κάνουν τα μέλη της επιτροπής με τα λείψανα μπορεί να υποτεθεί από τη σύνθεση των συμμετεχόντων. Συνολικά υπάρχουν 25 άτομα, αλλά προσελκύει την προσοχή η ειδικότητα μερικών από αυτούς.

• Ε. Άππελχανς – διευθυντής του τμήματος ανατομίας του Εθνικού Ιατρικού Πανεπιστημίου της Οδησσού, πρόεδρος της Επιστημονικής Εταιρείας Ανατόμων, Ιστολόγων, Εμβρυολόγων και Τοπογραφικών Ανατόμων της Ουκρανίας.
• Ν. Μπολέλα – ερευνητής του επιστημονικού τμήματος βιολογικών ερευνών του Εθνικού Ερευνητικού Κέντρου Συντήρησης.
• Γ. Γκουμίνσκι – καθηγητής του τμήματος ανατομίας του Ανθρώπου του Εθνικού Πανεπιστημίου της Βίνιτσας, μέλος της Επιτροπής του Πιρογκόφ για την επαναβάλσαση του σώματος του Πιρογκόφ.
• Ο. Μελνίκ – διευθυντής του τμήματος βιομορφολογίας των σπονδυλωτών, διδάκτωρ κτηνιατρικών επιστημών, μέλος της Επιτροπής Πιρόγκοβ για την επαναβάλσαση του σώματος του Πιρόγκοβ.
• Γ. Τκάτς – διδάκτωρ ιατρικών επιστημών, μέλος της Επιτροπής Πιρογκόφ για την επαναβάλσαση του σώματος του Πιρογκόφ.

Δηλαδή, «θα εργαστούν» με τα λείψανα ιατροί, ανατόμοι, ειδικοί στην επαναβάλσαση, ακόμη και κτηνίατροι. Δύσκολα θα πιστέψει κανείς ότι είναι στην επιτροπή μόνο για να διαπιστώσουν την παρουσία λειψάνων στις λάρνακες. Η ειδικότητα αυτών των ανθρώπων υποδηλώνει ότι έχουν προσκληθεί για να διεξάγουν με τα λείψανα των Αγίων ορισμένα ιατρικά και επιστημονικά πειράματα: να πάρουν δείγματα ιστών και να κάνουν κάποιους χειρισμούς.

Αλλά πόσο ηθικό είναι αυτό σε σχέση με την Εκκλησία και τα συναισθήματα των πιστών; Διότι κάθε χριστιανός στον κόσμο, ανεξαρτήτως θρησκευτικής προέλευσης, θα πει χωρίς δισταγμό ότι όλα αυτά μπορούν να ονομαστούν μόνο με μία λέξη – βλασφημία.

Ας φανταστούμε κάποια υποθετικά γεγονότα και ας προσπαθήσουμε να μοντελοποιήσουμε την αντίδραση της ουκρανικής και διεθνούς κοινωνίας σε αυτά.

Το Υπουργείο Πολιτισμού εθνικοποίησε τον τάφο του ιδρυτή του Μπρατσλάβ Χασιδισμού Ραββί Νάχμαν και δημιούργησε επιτροπή για τη μελέτη των λειψάνων του. Στην πόλη Ούμαν, αρκετές ομάδες αστυνομίας έφτασαν στον τάφο, έσκαψαν το σώμα, και οι ανατόμοι, βιολόγοι και κτηνίατροι άρχισαν τη δραστηριότητά τους για τη μελέτη του.

Η κυβέρνηση της Ιταλίας, με τη συγκατάθεση του Βατικανού, εξέδωσε διάταγμα για τη δημιουργία επιτροπής για τη μελέτη των λειψάνων των αποστόλων Πέτρου, Ανδρέα του Πρωτοκλήτου, του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, των Αγίων Πάπα Γρηγορίου του Μεγάλου, Λέοντα του Μεγάλου και Ιωάννη Παύλου Β'. Η αστυνομία με ειδικό εξοπλισμό έφτασε στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου, ξήλωσε το ιερό και τις κολώνες και η επιτροπή πήρε «δείγματα» για μελέτη.

Σαουδική Αραβία. Οι αρχές της χώρας αποφάσισαν να ξεκινήσουν τη μελέτη των λειψάνων του ιδρυτή του Ισλάμ, του προφήτη Μωάμεθ. Αστυνομικές ομάδες με μπουλντόζες και εκσκαφείς έφτασαν στο τέμενος Al-Masjid an-Nabawi στη Μεδίνα και διέλυσαν τον τάφο του Προφήτη. Βιολόγοι, ανατόμοι και κτηνίατροι αφαίρεσαν τα λείψανα του Μωάμεθ και ξεκίνησαν την επιστημονική έρευνα.

Ζητούμε προκαταβολικά συγγνώμη από όσους προσβλήθηκαν από αυτές τις φαντασιώσεις. Αλλά σήμερα, ακριβώς το ίδιο συμβαίνει στη Λαύρα του Κιέβου, δλδ. κυνική και επιδεικτική βλασφημία. Κάθε έθνος έχει τα δικά του ιερά, τα οποία είναι βαθιά σεβαστά. Αυτός είναι ο λόγος που οι δημοκρατικές χώρες έχουν τόσο αυστηρούς νόμους για την προστασία της πίστης και της θρησκευτικής ελευθερίας.

Ταυτόχρονα, σε χώρες όπου η Εκκλησία είναι χωρισμένη από το κράτος, οι αρχές δεν μπορούν και δεν έχουν δικαίωμα να καταπατούν τα ιερά της πράγματα. Τα λείψανα των Αγίων του Κιέβου-Πετσέρσκ τιμούνται από τους πιστούς ως απόδειξη του προσευχητικού τους άθλου. Επιπλέον, το κατόρθωμα ήταν τόσο μεγάλο που ο Θεός έδωσε τα σώματά τους να γίνουν άφθαρτα. Δεν υπάρχει άλλο μέρος στον κόσμο με τέτοιο αριθμό άφθαρτων αγίων. Τα λείψανά τους έχουν απόλυτη αξία. Αλλά η αξία είναι για τον χριστιανό, όχι για το κράτος. Για τις αρχές, τα λείψανα του Αντώνιου του Κιέβου-Πετσέρσκ και τα οστά ορισμένων συγχρόνων του δεν μπορούν να κάνουν καμία διαφορά. Αλλά για κάποιο λόγο, οι αστυνομικές μονάδες δεν πηγαίνουν στα νεκροταφεία και σκάβουν τάφους. Ποιο είναι το νόημα των ιατρικών πειραμάτων συγκεκριμένα στα λείψανα των αγίων; Αυτούς που τιμούνται επί αιώνες από τον λαό μας και από πολλούς προσκυνητές από άλλες χώρες;

Άλλωστε, κάτι τέτοιο είχαμε ήδη πρόσφατα.

Επιτροπές των Μπολσεβίκων και του Υπουργείου Πολιτισμού της Ουκρανίας: ποια είναι η διαφορά;

Μετά την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία το 1917, η μοναστική κοινότητα συνέχισε να υπάρχει ως αρτέλ. Αλλά το 1926, η Παν-Ουκρανική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή και το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της Ουκρανικής ΣΣΔ ενέκριναν ψήφισμα σχετικά με την «Αναγνώριση της πρώην Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ ως ιστορικού και πολιτιστικού κρατικού καταφυγίου και τη μετατροπή της σε πανουκρανική μουσειακή πόλη».

Και με τα λείψανα έγινε ακριβώς το ίδιο με σήμερα. Ο καθηγητής Ivan Nikodimov, ο οποίος ήταν νομικός σύμβουλος της Λαύρας στις δεκαετίες 20-40 του 20ου αιώνα, έγραψε στο βιβλίο του «Memories of the Kiev-Pechersk Lavra»:

«Πρώτα, πραγματοποιήθηκαν «προετοιμασίες» για το άνοιγμα των λειψάνων με τη μορφή χειραγώγησης της κοινής γνώμης. Στον τοπικό σοβιετικό τύπο εμφανίστηκαν άρθρα που απαιτούσαν την καταστροφή των λειψάνων. Στη συνέχεια πραγματοποιήθηκε επιθεώρηση και τα λείψανα μεταφέρθηκαν στον έλεγχο του αντιθρησκευτικού μουσείου Ο κόσμος ήξερε ότι αυτό δεν ήταν αλήθεια και ότι ένα τέτοιο «εργοστάσιο» ήταν απλώς μια αδίστακτη εφεύρεση αντιθρησκευτικής προπαγάνδας, αλλά το «εργοστάσιο» συνέχισε να υπάρχει και εμφανιζόταν στους τουρίστες... Πάνω από μία φορά, μετά την καυτή αντιθρησκευτική προπαγάνδα των ξεναγών, με την οποία προσπάθησαν να πείσουν τον λαό ότι η κύρια λειτουργία των μοναχών ήταν: τις σπηλιές, όπως εσύ;» Σε αυτό ο ντροπιασμένος ξεναγός αναγκάστηκε να απαντήσει αρνητικά».

Τα λείψανα των αγίων των Σπηλαίων του Κιέβου κατά τη σοβιετική εποχή. Φωτογραφία: Facebook του Αρχιεπισκόπου Ιωνά

Είναι σαφές γιατί οι επίτροποι της ΕΣΣΔ χρειάζονταν «έρευνα» – προσπαθούσαν να αποδείξουν ότι ο Θεός δεν υπάρχει και ότι τα λείψανα είναι εξαπάτηση των ευκολόπιστων ανθρώπων.

Αλλά σήμερα, όπως φαίνεται, η κατάσταση είναι εντελώς διαφορετική. το Υπουργείο Πολιτισμού δεν μιλάει για υποστήριξη του αθεϊσμού. Οι αρχές προωθούν σθεναρά την OCU και καταβάλλουν μεγάλες προσπάθειες για να εξασφαλίσουν ότι αυτή η δομή θα αποκτήσει έδαφος στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ.

Πώς να κάνετε ένα «μοναστικό φόρουμ» και να πάτε να «μελετήσετε» τα λείψανα

Την παραμονή της κατάληψης των σπηλαίων, η ηγεσία του αποθεματικού, μαζί με αρκετούς εκπροσώπους της OCU, διοργάνωσαν ένα «μοναστικό φόρουμ» για να «καταλάβουν τον ρόλο του μοναχισμού στον σύγχρονο κόσμο, να αναζητήσουν νέες μορφές υπηρεσίας» και επίσης να «συζητήσουν το μέλλον της μοναστικής ζωής στην Ουκρανία». Οι εμπνευστές του ήταν ο επικεφαλής της εφεδρείας, Maksym Ostapenko, και ένας υπάλληλος της ίδιας εφεδρείας, και ταυτόχρονα, ο «εφημέριος της Λαύρας Κιέβου-Pechersk της OCU», Avraamiy Lotysh.

Ταυτόχρονα, το Υπουργείο Πολιτισμού διεξάγει εδώ και πολλούς μήνες δοκιμές για την εκδίωξη 200 κατοίκων της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ του UOC, οι οποίοι προσεύχονται εκεί από την έναρξη λειτουργίας της το 1988.

Είναι εντελώς ακατανόητο πώς μπορεί κανείς να διώξει μοναχούς από το μοναστήρι τους και ταυτόχρονα να συζητήσει σοβαρά «το μέλλον της μοναστικής ζωής στην Ουκρανία».

Αλλά ακόμη πιο ακατανόητη είναι η συμφωνία της OCU σχετικά με τη βλασφημία που διαπράττει το Υπουργείο Πολιτισμού με τα λείψανα των Τιμίων Αγίων των Σπηλαίων. Άλλωστε, ο ίδιος Lotysh, ως υπάλληλος του αποθεματικού, μάλλον γνώριζε για τέτοια σχέδια.

Είναι πολύ δύσκολο να καταλάβει κανείς πώς ένας κληρικός μπορεί να δεχτεί ήρεμα ότι οι ανατόμοι και οι κτηνίατροι θα «μελετήσουν» τα άφθαρτα σώματα των αγίων και θα τα αντιμετωπίζουν ως βιολογικά εκθέματα. Ωστόσο, αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γνωρίζοντας ότι ο Lotysh και οι συνεργάτες του υποστήριξαν τη διεξαγωγή γαστρονομικών παραστάσεων, συναυλίες χορευτικών συγκροτημάτων και ροκ συγκροτημάτων στη Λαύρα.

Κρατική Υπηρεσία εθνοπολιτικής Ουκρανίας και Μπολσεβίκοι: μια αόρατη σύνδεση

Υπάρχει ένα άλλο σχέδιο σε αυτή την επαίσχυντη ιστορία, που με την πρώτη ματιά δεν είναι προφανές. Η επιτροπή του Υπουργείου Πολιτισμού για τη μελέτη της «ιστορικής και επιστημονικής αξίας των λειψάνων των αγίων» περιλαμβάνει τον στενότερο συνεργάτη του Viktor Yelensky, τον επικεφαλής του Τμήματος Θρησκευτικών Υποθέσεων του Κρατικού Επιστημονικού και Πολιτιστικού Οργανισμού Vyacheslav Gorshkov. Δηλαδή, αυτή η ομάδα εποπτεύεται από τη δομή του Υπουργικού Συμβουλίου για τις θρησκευτικές υποθέσεις.

Και εδώ αξίζει να θυμηθούμε την προσωπικότητα του αρχηγού της. Σήμερα, ο Viktor Yelensky είναι ένας υποδειγματικός Ουκρανός πατριώτης που καταδικάζει τα εγκλήματα του σοβιετικού παρελθόντος και υποστηρίζει τις δημοκρατικές αξίες σχετικά με την ελευθερία της θρησκείας.

Αλλά μόλις πριν από 35 χρόνια είχε μια εντελώς διαφορετική θέση και ήταν ένας από τους πιο ενεργούς φερέφωνους της αθεϊστικής προπαγάνδας του Λένιν.

Σε μερικά από τα έργα του («Εβραϊκός Κληρικαλισμός και Σιωνισμός»), ο Γιελένσκι κατήγγειλε τους Εβραίους ως «εβραϊκή αστική απειλή» για την ΕΣΣΔ. Σε άλλα διαβεβαίωσε πόσο ελεύθερα ζούσαν οι Προτεστάντες υπό τη σοβιετική κυριαρχία. Αλλά ίσως ένα από τα πιο αξιοσημείωτα έργα του είναι η «Εφαρμογή στην Ουκρανική ΣΣΔ του διατάγματος «Περί διαχωρισμού της Εκκλησίας από το κράτος και του σχολείου από την εκκλησία» στα πρώτα χρόνια της σοσιαλιστικής οικοδόμησης».

Σε αυτό, ο Yelensky τραγούδησε πανηγυρικά στις αποφάσεις του Λένιν να καταστρέψει και να λεηλατήσει την Εκκλησία και επέμενε ότι οι ίδιοι οι πιστοί ήθελαν την καταστροφή των εκκλησιών.

«Οι κομματικές οργανώσεις και τα Σοβιέτ στηρίχθηκαν στο αντικληρικό κίνημα των εργαζομένων στις πρακτικές προσπάθειές τους να εφαρμόσουν το διάταγμα του Λένιν «Για το διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους», το οποίο ως επί το πλείστον το αποδέχτηκε επιδοκιμαστικά. Ακόμη και ο κλήρος το 1921 αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότι η ιδέα του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους έγινε αποδεκτή από τον ουκρανικό ορθόδοξο πληθυσμό με συμπάθεια», έγραψε ο Βίκτορ Γιελένσκι το 1988.

Λοιπόν, το γεγονός ότι ο κλήρος και οι ενορίτες αντιστάθηκαν στη ληστεία των Μπολσεβίκων και στο κλείσιμο των εκκλησιών, ο Yelensky ονόμασε εργασία κατά του λαού και του σοβιετικού κράτους: «Ο κλήρος αντιστάθηκε ιδιαίτερα με ζήλο στη δήμευση της γης και της περιουσίας τους. Ο αγώνας ενάντια στη δήμευση των εκκλησιαστικών τιμαλφών αποκάλυψε ξεκάθαρα τον αντιλαϊκό χαρακτήρα των κορυφαίων της Ρωσικής Ορθοδοξίας... Οι ηγέτες της Εκκλησίας ανέπτυξαν ένα πρόγραμμα μεγάλης αντίθεσης στο διάταγμα (του Λένιν – Εκδ.), που ταίριαζε απόλυτα στα σχέδια της αντεπανάστασης, που είχε στόχο την καταστροφή της σοβιετικής εξουσίας».

Δηλαδή όλα είναι ίδια όπως τώρα. Όταν το κράτος αφαιρεί και κλέβει την Εκκλησία, είναι καλό. Εάν ο κλήρος και οι πιστοί αντιτίθενται, θέλουν την «καταστροφή της εξουσίας». Η μόνη διαφορά είναι στο όνομα του κράτους που πολεμά την Εκκλησία. Σήμερα δεν είναι η ΕΣΣΔ, αλλά η Ουκρανία.

Τώρα ο Yelensky μιλάει δημόσια υπέρ της OCU. Το κύριο επιχείρημα είναι ότι η δομή του Ντουμένκο είναι «φιλοκρατική». Αλλά επαίνεσε τους ανανεωτές με τα ίδια ακριβώς επιχειρήματα κατά τη «λενινιστική» περίοδο: «Οι ανανεωτές προσπάθησαν να σώσουν την Εκκλησία αναθεωρώντας τον πολιτικό και κοινωνικό της προσανατολισμό και εγκαθιδρύοντας κανονικές σχέσεις με τη σοβιετική κυβέρνηση».

Σημαίνουν όμως όλα αυτά ότι ο σημερινός επικεφαλής του ΓεΣΥ είναι πιστός ή τουλάχιστον συμπάσχει στην ορθόδοξη πίστη; Καθόλου.

Σε ένα από τα έργα του, ο Yelensky διακηρύσσει το πιστεύω της ζωής του: «Εμείς, οι άθεοι, πιστεύουμε ότι η επιστημονική-υλιστική κοσμοθεωρία του ατόμου απελευθερώνει τις βασικές του δυνάμεις, καθιστά δυνατή την επαρκή αντίληψη του περιβάλλοντος κόσμου και τη σωστή πλοήγηση σε αυτόν» .

Συμπεράσματα:

Η κατάληψη των Κοντών και Μακρινών Σπηλαίων της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ με μετέπειτα έρευνα για την «ιστορική και επιστημονική αξία των λειψάνων των αγίων» των Σπηλαίων είναι μια καθαρή βλασφημία από τις ουκρανικές αρχές όχι μόνο κατά των πιστών της UOC. Αυτό είναι ένα χαστούκι σε ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ είναι ένα ιερό μέρος για ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο. άφθαρτα λείψανα αγίων σε τέτοιες ποσότητες δεν βρίσκονται πουθενά αλλού.

Οι ενέργειες των ουκρανικών αρχών με τα λείψανα των Αγίων των Ευσεβών Σπηλαίων είναι σχεδόν κυριολεκτικά αντίγραφο του «έργου» των σοβιετικών αθεϊστικών αρχών. Η βίαιη κατάληψη των σπηλαίων, η προσβλητική διατύπωση των διαταγμάτων, οι μέθοδοι διεξαγωγής έρευνας - όλα αυτά δείχνουν ότι το Υπουργείο Πολιτισμού και ο Κρατικός Εθνοπολιτικός είναι απλώς οι άμεσοι απόγονοι των Σοβιετικών Επιτρόπων. Δεν βλέπουμε καμία απολύτως διαφορά.

Η σιωπηρή συμφωνία της OCU του Επιφάνιου με τις ενέργειες των αρχών αποτελεί περαιτέρω απόδειξη του μη εκκλησιαστικού χαρακτήρα αυτής της δομής. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν μπορούν να δεχτούν ήρεμα τη βεβήλωση μεγάλων αγίων. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν μπορούν παρά να κατανοήσουν ότι το Άγιο Πνεύμα, το οποίο λαμβάνουν οι άγιοι κατά τη διάρκεια της ζωής τους, γίνεται εγγενές όχι μόνο στην ψυχή τους, αλλά και στο σώμα τους. Και δεν τους αποχωρίζεται μετά θάνατον.

Όλες οι δημοκρατικές χώρες και οι διεθνείς χώρες για τις οποίες η έννοια της θρησκευτικής ελευθερίας δεν είναι κενή φράση πρέπει να τα αξιολογήσουν όλα αυτά. Αυτό που συμβαίνει στην Ουκρανία δεν είναι νίκη της «καλής» Εκκλησίας έναντι της «κακής», είναι θρίαμβος του αθεϊσμού.

Ιδιαίτερα όμως περιμένουμε την αξιολόγηση από τις Τοπικές Εκκλησίες. Με επικεφαλής το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Δεν είναι πλέον δυνατό να προσποιούμαστε ότι τίποτα τρομερό δεν συμβαίνει στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και στους ιερούς της τόπους στην Ουκρανία.

Читайте также