Σύνοδος ή Δικαστήριο: Τι περιμένει τον Μητροπολίτη Τυχικό;
Στην επόμενη Ι. Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου θα εξεταστούν τα σημαντικότερα ζητήματα που σχετίζονται με την τύχη του Μητροπολίτη Τυχικού και τη διαδικασία εκλογής επισκόπων στην καθέδρα.
Το ουκρανικό παράρτημα της ΕΟΔ δημοσίευσε αναλυτικό άρθρο για την εξέλιξη της υπόθεσης Μητροπολίτη Τυχικού.
Στις 8 Ιανουαρίου 2026 θα πραγματοποιηθεί συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου, η οποία θα μπορούσε να αποτελέσει σημείο καμπής στη σύγχρονη ιστορία της Εκκλησίας. Η ημερήσια διάταξη περιλαμβάνει δύο θέματα που θα μπορούσαν να επηρεάσουν σημαντικά τη θρησκευτική κατάσταση στο νησί: την υπόθεση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού και τις αλλαγές στο Καταστατικό της Εκκλησίας της Κύπρου σχετικά με τη συμμετοχή λαϊκών στην εκλογή μητροπολιτών.
"Κόκκινη κάρτα" από το Φανάρι
Μία από τις κεντρικές στιγμές των τρεχόντων γεγονότων στην Εκκλησία της Κύπρου είναι μια επιστολή του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως προς τη Σύνοδο της Κύπρου. Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, το έγγραφο αυτό φέρει ημερομηνία 6 Δεκεμβρίου 2025 και βρίσκεται στην κατοχή του Αρχιεπισκόπου Γεωργίου. Αναφέραμε ότι το κείμενο αυτό δεν έχει ακόμη δημοσιευτεί και είναι πιθανό τα μέλη της Συνόδου της Κύπρου να μην το έχουν δει ακόμη.
Το περιεχόμενο αυτής της επιστολής είναι άγνωστο, ωστόσο, η Κύπρια δημοσιογράφος Νατάσα Ιωάννου ισχυρίζεται ότι αυτό το έγγραφο αποτελεί «κόκκινη κάρτα» από το Φανάρι.
Επιπλέον, η ειδικός στο εκκλησιαστικό δίκαιο Αρετή Δημοσθένους ανέφερε μια περίεργη λεπτομέρεια: ένας από τους επισκόπους της Κύπρου, μόλις είδε το κείμενο αυτού του εγγράφου, προειδοποίησε έναν άλλο επίσκοπο (σ.σ. πιθανώς αναφερόμενος σε μέλη της Συνόδου): «Αν το διαβάσετε αυτό, θα σοκαριστείτε». Επιπλέον, σύμφωνα με την Δημοσθένους, ο ίδιος αυτός ιεράρχης δήλωσε: «Αν δημοσιεύσετε αυτή την επιστολή, θα χάσετε».
Τι ακριβώς περιέχει αυτό το έγγραφο; Σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, αν και δεν απαίτησε την επιστροφή του Τυχικού στην Πάφο (για κατανοητούς εσωτερικούς εκκλησιαστικούς λόγους), ξεκαθάρισε τη θέση του σχετικά με τη νομιμότητα του περιστατικού, επισημαίνοντας «παραλείψεις» στη δίκη του Τυχικού. Πρέπει να σημειωθεί ότι η Σύνοδος του Φαναρίου δεν έχει ακόμη δημοσιεύσει το πλήρες κείμενο της απόφασής της για την υπόθεση αυτή, περιορίζοντας τον εαυτό της σε ένα δελτίο τύπου που συνιστά στον Τυχικό «να υποταχθεί στις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας του, και αυτό για το δικό του πνευματικό καλό και για χάρη της ειρήνης και της ενότητας της Εκκλησίας». Δηλαδή, όχι επειδή είναι ένοχος, αλλά για χάρη της «ειρήνης και της ενότητας» της Εκκλησίας. Ωστόσο, φαίνεται ότι η κατάσταση έχει πλέον λάβει μια πολύ απροσδόκητη τροπή.
Η Προσφυγή του Αποστόλου Παύλου στον Καίσαρα
Μια κρίσιμη στιγμή ήταν η ανακοίνωση του Μητροπολίτη Τυχικού για την πρόθεσή του να προσφύγει στα αστικά δικαστήρια της Κυπριακής Δημοκρατίας για να απαιτήσει την επανένταξή του στη θέση του ως επίσκοπου της Μητροπόλεως Πάφου. Ο Μητροπολίτης Τυχικός απέστειλε αντίστοιχη επιστολή στους συνοδικούς ιεράρχες της Εκκλησίας της Κύπρου τον Ιανουάριο του 2026.
Πολλοί θεώρησαν αυτή την απόφαση ως πρωτοφανή και ακόμη και σκανδαλώδη - ένας επίσκοπος προσφεύγει σε κοσμικά δικαστήρια κατά μιας εκκλησιαστικής απόφασης. Ωστόσο, ο πατήρ Ευάγγελος, ο οποίος συνοδεύει τον Μητροπολίτη Τυχικό το τελευταίο διάστημα, τόσο ως γιατρός όσο και ως βοηθός, βρίσκει μια σοβαρή θεολογική δικαιολογία για αυτό το βήμα. Αναφέρει το παράδειγμα του ίδιου του Αποστόλου Παύλου.
Στην προαναφερθείσα συνέντευξη με τη Νατάσα Ιωάννου, ο πατέρας Ευάγγελος αφηγήθηκε: «Όταν ο Απόστολος Παύλος συνελήφθη από Εβραίους και απειλήθηκε με δολοφονία, σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο, έπρεπε να είχε δικαστεί από τους ίδιους τους Εβραίους - δηλαδή, δεν έπρεπε να είχε εγκαταλείψει τη δικαιοδοσία τους. Αλλά επειδή ο Παύλος ήταν Ρωμαίος πολίτης (καταλαβαίνετε τι σημαίνει αυτό; Η Ρώμη ήταν τότε, όπως είναι η Ευρώπη σήμερα), σηκώθηκε και είπε ευθέως στο δικαστήριο: "Επικαλούμαι τον Καίσαρα". Δηλαδή, ο Παύλος, μη πιστεύοντας ότι θα κρινόταν δίκαια - και πράγματι κρίθηκε άδικα από ανθρώπους του δικού του έθνους και πίστης - είπε: "Προτιμώ να κριθώ από ειδωλολάτρες". Και με αυτόν τον τρόπο, ο Παύλος έδειξε τον δρόμο». Αυτό το επιχείρημα είναι θεμελιώδες. Το ζήτημα δεν αφορά ένα κοσμικό δικαστήριο που λαμβάνει αποφάσεις για θέματα πίστης. αφορά αποφάσεις που σχετίζονται με τη συμμόρφωση, σύμφωνα με τα λόγια του Πατέρα Ευάγγελου, με τους "εκκλησιαστικούς διαδικαστικούς κανόνες"».
Με άλλα λόγια, το κοσμικό δικαστήριο οφείλει να αξιολογήσει όχι τη θεολογική ορθότητα ή λανθασμένη θέση του Μητροπολίτη Τυχικού, αλλά τη συμμόρφωση με τις διαδικασίες που έχει θεσπίσει η ίδια η Εκκλησία.
Και εδώ προκύπτουν μερικά βασικά σημεία:
- Ο Μητροπολίτης Τυχικός εξελέγη όχι μόνο από τη Σύνοδο, αλλά και από τον λαό της Μητροπόλεως Πάφου (κάτι που ο επίσκοπος υπενθύμισε στην επιστολή του προς τους συνοδικούς).
- Σύμφωνα με την καθιερωμένη διαδικασία, ο Μητροπολίτης Κύπρου δεν είναι μόνο πνευματική αλλά και διοικητική προσωπικότητα.
- Οι διατάξεις του Εργατικού Κώδικα ισχύουν όχι μόνο για κοσμικές αλλά και για εκκλησιαστικές οργανώσεις.
- Υπάρχει Καταστατικό της Εκκλησίας της Κύπρου, πολλές από τις διατάξεις του οποίου παραβιάστηκαν από την Ιερά Σύνοδο.
- Η ίδια η δίκη του Μητροπολίτη Τυχικού διεξήχθη χωρίς τον οφειλόμενο σεβασμό προς τους κανόνες που διέπουν τις δικαστικές αποφάσεις στις πολιτισμένες χώρες.
- Αυτό σημαίνει ότι όλα αυτά τα ζητήματα μπορούν να εξεταστούν σε ένα κοσμικό δικαστήριο.
Όταν το παράλογο γίνεται πραγματικότητα
Αξίζει να σημειωθεί ότι η κατάσταση γύρω από την Επισκοπή Πάφου μερικές φορές παίρνει εντελώς παράλογες μορφές. Ο ίδιος ο πατήρ Ευάγγελος περιγράφει ένα επεισόδιο που, όπως λέει, τον σόκαρε:
«Μια μέρα χτύπησε το τηλέφωνο και στεκόμουν δίπλα στον Σεβασμιότατο. <...> Ο Σεβασμιότατος απάντησε—ήταν ο ηγούμενος της Μονής Τροοδίτισσας. Μετά τους συνήθεις χαιρετισμούς, είπε: «Ξέρετε, Σεβασμιότατε, θα ήθελα να σας ζητήσω κάτι. Έχω έναν μοναχό τον οποίο σκοπεύουμε να προτείνουμε ως υποψήφιο για την Πάφο, και σας παρακαλώ, χρησιμοποιώντας τις διασυνδέσεις σας και τους ανθρώπους σας, ειδικά στην Πάφο, να υποστηρίξετε τον υποψήφιό μου».
Αξίζει να σημειωθεί ότι η αντίδραση του Πατέρα Ευάγγελου σε αυτό το κάλεσμα ήταν εξαιρετικά σκληρή: «Πώς το αξιολογείτε αυτό; Για μένα—ως γιατρό και ως άνθρωπο—αυτό είναι απαράδεκτο! Είναι σαν ένας άνθρωπος να πηγαίνει σε έναν άλλον και να λέει: "Δώσε μου τη γυναίκα σου". Αυτό ήταν. Αυτή είναι η εκκλησιολογία της Εκκλησίας. Ένας επίσκοπος "στεφεται" στην καθεδρική του έδρα. Και μετά σου την παίρνουν και σου λένε: "Βοήθησέ μας για να την πάρει κάποιος άλλος"».
Θα συμφωνήσετε ότι η κατάσταση δεν είναι μόνο θλιβερή, αλλά και, σε μεγάλο βαθμό, εξαιρετικά κυνική. Και πώς να μην θυμηθεί κανείς την παροιμία ότι όταν ο Θεός τιμωρεί έναν άνθρωπο, του αφαιρεί τη λογική;
Ο Μητροπολίτης απομακρύνθηκε από την έδρα του, απομακρύνθηκε παράνομα. Διαφωνεί και κάνει ό,τι μπορεί για να αμφισβητήσει την απόφαση. Επιπλέον, εξαιτίας αυτής (της απόφασης), αρρώστησε, πέρασε αρκετούς μήνες στο νοσοκομείο και τώρα κάποιος από την επισκοπή του τον καλεί και του λέει: «Βοήθησε κάποιον άλλον να παντρευτεί μέλος της μητροπόλεώς σου». Δεν είναι τρελό;
Αλλά το πιο ενδιαφέρον είναι ότι το κάλεσμα από τον Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Τροοδίτισσας ξεκίνησε από κάποιον εκτός μοναστηριού, κάποιον που ο πατήρ Ευάγγελος δεν κατονομάζει άμεσα, αλλά είναι εύκολο να το μαντέψει κανείς. Το ερώτημα είναι: γιατί συμβαίνουν όλα αυτά;
Αόρατος λόγος
Δεν είμαστε οι μόνοι που θέτουμε αυτό το ερώτημα. Η ειδικός στο κανονικό δίκαιο Αρετή Δημοσθένους εκφράζει μια σκέψη που πιθανότατα απασχολεί πολλούς παρατηρητές όλης αυτής της κατάστασης: «Το πρόσχημα είναι ένα πράγμα και η αιτία είναι κάτι άλλο. Το πρόσχημα είναι αυτό που συζητάμε τώρα. Αλλά η αιτία είναι κάτι άλλο. Προσωπικά, δεν έχω καταλάβει την αιτία. Μέχρι τώρα, δεν έχω δει κανέναν σαφή λόγο» (σ.σ. για την απομάκρυνση του Μητροπολίτη Τυχικού από την έδρα).
Πράγματι, οι επίσημα αναφερόμενοι λόγοι – «η αίρεση των αποτειχιστών», «ο νοσηρός φανατισμός» και η άρνηση να μεταφερθεί η τίμια κεφαλή του Αποστόλου Παύλου στην Πάφο – όλα αυτά μοιάζουν περισσότερο με προσχήματα παρά με την πραγματική αιτία μιας τόσο βίαιης σύγκρουσης.
Επιπλέον, όπως σημειώνει η Δημοσθένους, «σύμφωνα με τις διαθέσιμες πληροφορίες, όταν ο Μητροπολίτης Τυχικός μίλησε με τον Αρχιεπίσκοπο, του είπε: «Εφόσον αυτό επιθυμείτε, Μακαριώτατε, ας προσκομιστεί η σεβάσμια κάρα του Αποστόλου Παύλου». Δηλαδή, συναίνεσε σε αυτό. Αυτό δεν δημοσιοποιήθηκε ποτέ».
Ποιος είναι λοιπόν ο πραγματικός λόγος; Προφανώς, είναι τόσο σοβαρός που οι εκπρόσωποι της Αρχιεπισκοπής υπόσχονται τις πιο σκληρές αποφάσεις σχετικά με την υπόθεση του Μητροπολίτη Τυχικού. Για παράδειγμα, ο Κώστας Νάνος, σε συνέντευξή του στο τηλεοπτικό κανάλι Alpha, δήλωσε ότι το ζήτημα του Τυχικού «έχει ήδη επιλυθεί». Ονόμασε επίσης δύο πιθανούς λόγους για τους οποίους ο Τυχικός θα μπορούσε ακόμη και να καθαιρεθεί στις 8 Ιανουαρίου.
Ο πρώτος λόγος: Ο Μητροπολίτης Τυχικός δεν εκπλήρωσε τους όρους που έθεσε η Σύνοδος για την επισκοπική του χειροτονία — δηλαδή, δεν συνέταξε την «ομολογία πίστεως» που του ζήτησε ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος, καταδικάζοντας τους «μη μνημονευόμενους» και αναγνωρίζοντας τη Σύνοδο της Κρήτης. Αντ' αυτού, σύμφωνα με τη Νατάσα Ιωάννου, ο Μητροπολίτης Τυχικός έστειλε στη Σύνοδο την ίδια ακριβώς ομολογία που είχε παρουσιάσει την ημέρα της επισκοπικής του χειροτονίας.
Ο δεύτερος λόγος που θα μπορούσε να οδηγήσει σε καθαίρεση, σύμφωνα με τον Κώστα Νάνο, είναι η ίδια η πρόθεση προσφυγής στα αστικά δικαστήρια. Ο Νάνος υποστηρίζει ότι αυτό το βήμα είναι «περίεργο»: «Τα πολιτικά δικαστήρια, ουσιαστικά, δεν μπορούν να παρέμβουν σε εκκλησιαστικά ζητήματα και να αποφασίσουν εάν η απόφαση της Ιεράς Συνόδου να τον καθαιρέσει ή να τον απομακρύνει από τη θέση του Μητροπολίτη ήταν νόμιμη, ούτε μπορούν να διατάξουν την επιστροφή του στην Μητροπολιτική Έδρα».
Συνεπώς, αναφέρει: «Είναι πιθανό αύριο η Ιερά Σύνοδος να αποφασίσει είτε να τον καθαιρέσει οριστικά είτε να κλείσει το θέμα». Ωστόσο, ο Δημοσθένης, ειδικός στο κανονικό δίκαιο, σημειώνει μια κρίσιμη λεπτομέρεια: «Πρέπει να υπάρχει ένας εξαιρετικά σοβαρός λόγος για την καθαίρεση ενός μητροπολίτη. <...> Η ανυπακοή μπορεί να δηλωθεί, αλλά αυτό απαιτεί έναν πολύ πειστικό λόγο, και ένας τέτοιος λόγος πρέπει και πάλι να εγκριθεί από τη Σύνοδο με πλειοψηφία τριών τετάρτων».
Με άλλα λόγια, η καθαίρεση κάποιου επειδή διαφωνεί με τις αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης δεν αποτελεί «επιτακτικό λόγο», αλλά μάλλον πρόσχημα που αναπόφευκτα θα εγείρει πολλά ερωτήματα σχετικά με την κανονικότητα της ίδιας της απόφασης και την οργή των πιστών, τόσο στην Κύπρο όσο και σε άλλες χώρες.
Επιστολή πιστών
Τα πρώτα σημάδια τέτοιας οργής είναι ήδη εμφανή. Πριν από τη Σύνοδο, μια ομάδα Ορθόδοξων Χριστιανών από διάφορες χώρες απέστειλε έκκληση σε δέκα επισκόπους της Εκκλησίας της Κύπρου. Η επιστολή υπογράφηκε από εκπροσώπους του πανορθόδοξου κινήματος υπέρ του Μητροπολίτη Τυχικού από την Ελλάδα, την Κύπρο, την Αγγλία, την Αμερική, τον Καναδά, το Μεξικό, την Ιρλανδία, τη Σκωτία, τη Σερβία, τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία και την Πολωνία.
Οι συγγραφείς γράφουν ότι «η εξουσία της Εκκλησίας της Κύπρου υπονομεύτηκε σχεδόν ανεπανόρθωτα από την πιο άδικη απομάκρυνση του Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού – όχι μόνο σε πανορθόδοξη κλίμακα, αλλά πάνω απ’ όλα στα μάτια των πνευματικών σας παιδιών, του πιστού λαού της Κύπρου».
«Είστε προετοιμασμένοι για την οργή του λαού του Θεού και τις απαιτήσεις για την παραίτηση και την καθαίρεση όλων των επισκόπων που συνέβαλαν στην απομάκρυνση του Μητροπολίτη Πάφου Τύχου, και πάνω απ' όλα, του Αρχιεπισκόπου; Είστε προετοιμασμένοι για την παρέμβαση άλλων εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών σε θέματα αυτοκεφαλίας της Εκκλησίας της Κύπρου και, κατά συνέπεια, την υπονόμευση της εξουσίας της τοπικής μας Εκκλησίας;» αναρωτιούνται οι πιστοί.
Γράφουν περαιτέρω: «Θεωρούμε καθήκον μας να σας προειδοποιήσουμε για την αλυσιδωτή αντίδραση που αναπόφευκτα θα ακολουθήσει εάν παρόλα αυτά προκηρύξετε εκλογές για τη Μητρόπολη Πάφου και δεν αποκαταστήσετε τον κανονικό Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό, καθώς και εάν αλλάξετε τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας της Κύπρου για λόγους ευκολίας στον διορισμό των «δικών» σας ανθρώπων στις επιθυμητές θέσεις».
Όπως βλέπουμε, η κατάσταση είναι εξαιρετικά τεταμένη. Ταυτόχρονα, η Αρετή Δημοσθένους ανέφερε ότι ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος δεν απαντά στις κλήσεις του Μητροπολίτη Τυχικού. Σύμφωνα με τον Πατέρα Ευάγγελο, σε κατ' ιδίαν συνομιλίες (με έναν Έλληνα μητροπολίτη), ο Αρχιεπίσκοπος είπε ότι ο Τυχικός θα τεθεί σε αναστολή από το υπουργείο για πολλά χρόνια. Άρα, δεν είναι στην ημερήσια διάταξη η καθαίρεσή του; Πιθανώς όχι.
Επιπλέον, ο Δημοσθένης κάνει μια υπόδειξη που μπορεί να φαίνεται εκπληκτική: «Υποψιάζομαι ότι ο ίδιος ο Αρχιεπίσκοπος, αν γνώριζε την τροπή που θα έπαιρναν τα γεγονότα, θα είχε ενεργήσει διαφορετικά». Ωστόσο, σε αυτό το σημείο, όλα δείχνουν ότι ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου θα προχωρήσει παραπέρα.
Ας υπενθυμίσουμε ότι, παράλληλα με την περίπτωση του Μητροπολίτη Τυχικός, ο Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος προτίθεται να θέσει στη Σύνοδο το ζήτημα της κατάργησης της συμμετοχής των λαϊκών στις εκλογές των μητροπολιτών.
Γιατί τώρα; Ο πατήρ Ευάγγελος προσφέρει μια απλή εξήγηση: «Ο λαός μπορεί να προσέλθει στις κάλπες και, αν του δοθεί η ευκαιρία να ψηφίσει, θα γράψει «Τυχικός». Σίγουρα θα το κάνει. Αυτό ακριβώς πιθανότατα φοβούνται». Πράγματι, αν οι εκλογές στην Πάφο είχαν διεξαχθεί σύμφωνα με τους παλιούς κανόνες, με τη συμμετοχή λαϊκών, το αποτέλεσμα θα ήταν προβλέψιμο. Ο Μητροπολίτης Τυχικός απολαμβάνει τεράστιας υποστήριξης στην επισκοπή του και αναμφίβολα η πλειοψηφία των ψηφοφόρων που θα προσέλθουν στις κάλπες θα ψηφίσουν με το όνομά του. Και αυτό θα τόνιζε μόνο περαιτέρω τον παραλογισμό της τρέχουσας κατάστασης.
Μπορεί ο Τυχικός να επιστρέψει;
Αλλά ίσως να μην φτάσει εκεί το πράγμα, και στις 8 Ιανουαρίου η Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου να μπορέσει να επανεξετάσει την απόφασή της σχετικά με τον Τυχικό και να τον επιστρέψει στην Πάφο;
Θεωρητικά, υπάρχει μια τέτοια πιθανότητα. Ωστόσο, στην πράξη, φαίνεται εξαιρετικά απίθανο. Έχουν ειπωθεί πάρα πολλά, η σύγκρουση έχει ξεπεράσει τα όρια. Έτσι, μετά την αυριανή Σύνοδο, ο επίσκοπος μπορεί να προσφύγει στο δικαστήριο. Αλλά μπορεί ένα κοσμικό δικαστήριο να επηρεάσει τη Σύνοδο;
Αυτό είναι ίσως το πιο σημαντικό πρακτικό ζήτημα σε όλη την κατάσταση. Ο εκπρόσωπος της Αρχιεπισκοπής, Κώστας Νάνος, υπενθύμισε ότι δεν υπήρξε ποτέ προηγούμενο «για πολιτικά δικαστήρια να παρεμβαίνουν σε εκκλησιαστικές υποθέσεις και στις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου».
Ωστόσο, υπάρχουν παραδείγματα κοσμικών δικαστηρίων που παρεμβαίνουν σε εκκλησιαστικές υποθέσεις στην Κύπρο. Για παράδειγμα, αυτή τη στιγμή, λόγω έρευνας, ο επικεφαλής υποψήφιος για την Έδρα Πάφου, Επίσκοπος Καρπασίας Χριστόφορος, έχει αποσυρθεί από την κούρσα. Ξεκίνησε έρευνα εναντίον του μετά από αστυνομική αναφορά σχετικά με υπεξαίρεση κεφαλαίων από φιλανθρωπικό ίδρυμα. Αυτή δεν είναι η πρώτη φορά που οι κοσμικές αρχές της Κύπρου έχουν ξεκινήσει έρευνες εναντίον κληρικών σε περίπτωση που εκπρόσωποι της Εκκλησίας παραβιάσουν τους κρατικούς νόμους.
Και αν εξετάσουμε την περίπτωση του Μητροπολίτη Τυχικού, ένα κοσμικό δικαστήριο θα διαπιστώσει σαφώς ότι οι διαδικασίες που ορίζει ο Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας παραβιάστηκαν κατά τη διάρκεια της θητείας του ως Μητροπολίτη Πάφου. Μπορεί ένα κρατικό δικαστήριο, σε μια τέτοια περίπτωση, να υποχρεώσει την Εκκλησία να επαναφέρει τον Μητροπολίτη; Δεν υπάρχει άμεσο προηγούμενο. Υπάρχει όμως και μια άλλη πτυχή: Ο Τυχικός στερήθηκε τον μισθό του, τις διοικητικές του εξουσίες και, στην πραγματικότητα, τη θέση του. Όλα αυτά μπορούν να θεωρηθούν ως εργασιακές και διοικητικές σχέσεις, οι οποίες ρυθμίζονται από το κρατικό δίκαιο.
Είναι σαφές ότι η Σύνοδος δεν είναι τυπικά υποχρεωμένη να υπακούει στις αποφάσεις ενός κοσμικού δικαστηρίου σε θέματα εκκλησιαστικής δομής. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό θα δημιουργούσε μια κατάσταση στην οποία η Εκκλησία θα φαινόταν ως ένας θεσμός που έχει παραβιάσει τους δικούς της κανόνες. Το χρειάζεται αυτό η Εκκλησία; Είμαστε βέβαιοι ότι δεν το χρειάζεται.
Συμπεράσματα
Ελπίζουμε ότι στις 8 Ιανουαρίου, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου θα επιλέξει την οδό της συμφιλίωσης και όχι της τελικής ρήξης· μια οδό που λαμβάνει υπόψη τη φωνή του λαού αντί να την αγνοεί· μια οδό που αφήνει περιθώρια για τη διόρθωση των λαθών αντί να οδηγεί σε αδιέξοδο.
Θα θέλαμε να ολοκληρώσουμε το άρθρο μας με τα λόγια του Πατέρα Ευαγγέλου: «Εμείς, οι άνθρωποι της Εκκλησίας, μπορεί να υποβληθούμε σε δοκιμασίες, αλλά ο Χριστός και η Εκκλησία θα διαρκέσουν για πάντα. Και ο Θεός ξέρει συχνά πώς να καταστρέφει τα ανθρώπινα σχέδια... Μακάρι στις 8 του μηνός ο Αρχιεπίσκοπος να μας διαψεύσει όλους και να κάνει ένα απροσδόκητο βήμα».
