Πόσο κοντά είναι η Εκκλησία της πΓΔΜ στην αναγνώριση της OCU;

Η Εκκλησία της πΓΔΜ δεν βιάζεται να αναγνωρίσει την OCU και τον Σεργκέι Ντουμένκο. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Από τις πρώτες μέρες της αποκατάστασης της επικοινωνίας της Μακεδονικής Εκκλησίας  με το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, και στη συνέχεια μετά τη λήψη αυτοκεφαλίας από τη Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, οι Μακεδόνες δήλωσαν με σαφήνεια και με συνέπεια την απόρριψη της OCU. Και το έκαναν αυτό όχι μόνο σε προσωπικές ομιλίες ή συζητήσεις, αλλά και σε συνοδικό επίπεδο. Αλλά τώρα φαίνεται ότι η ρητορική αλλάζει. Τι συμβαίνει;

Θέση της MOC σχετικά με το ζήτημα της OCU
Στις 21 Μαρτίου 2023, ο Ντουμένκο απέστειλε επιστολή στον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της πΓΔΜ, Αρχιεπίσκοπο Στέφανο, στην οποία εξέφραζε την επιθυμία για «κοινωνία». Σχεδόν αμέσως, δηλαδή στις 28 Μαρτίου 2023, η Ιερά Σύνοδος της Μακεδονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην τακτική της συνεδρίαση  απάντησε στον Ντουμένκο  ότι αρνείται να συλλειτουργήσει με την «ιεραρχία» της OCU μέχρι την οριστική διευθέτηση του προβλήματος του καθεστώτος της στο επίπεδο ολόκληρης της παγκόσμιας Ορθοδοξίας. Ας τονίσουμε τις τελευταίες λέξεις – «στο επίπεδο της παγκόσμιας Ορθοδοξίας» και όχι αποκλειστικά στο επίπεδο της Μακεδονικής Εκκλησίας. Ένας από τους πιο έγκυρους εκκλησιαστικούς πόρους στη Βόρεια Μακεδονία σχολίασε αυτή η άρνηση είναι μια υπενθύμιση του μαυρίσματος των σταυρών στους θόλους της Λαύρας του Κιέβου-Pechersk μετά την άφιξη εκπροσώπων της OCU.

Παράλληλα, έχοντας λάβει έγγραφο αυτοκεφαλίας από τον Πατριάρχη Σερβίας Πορφύριο, ο Αρχιεπίσκοπος Στέφανος είπε ότι η Μακεδονική Εκκλησία «περιμένει ταπεινά» τον Τόμο από το Φανάρι, το οποίο δεν βιάζεται να εκδώσει τον Τόμο, περιοριζόμενο προς το παρόν μόνο σε εγγραφο για την αποκατάσταση της ευχαριστιακής ενότητας.

Γιατί το Φανάρι δεν δίνει τον Τόμο στη MOC;
Στις 9 Φεβρουαρίου 2024, δόθηκε απάντηση στο ερώτημα γιατί το Φανάρι «δεν βιάζεται» με τον Τόμο για τους Μακεδόνες από τον Μητροπολίτη Ντέμπαρ-Κίτσεφ Τιμόθεο, ο οποίος είπε ότι οι Φαναριώτες επιμένουν στην αναγνώριση της OCU, με την οποία η Εκκλησία της πΓΔΜ δεν μπορεί να συμφωνήσει. Σύμφωνα με τον ίδιο, «υπάρχουν ορισμένα ζητήματα που, από κανονική άποψη, δεν μπορούμε να δεχτούμε αυτή τη στιγμή αλλά επιμένουν σε αυτό που, κατά τη γνώμη μας και σύμφωνα με τους κανόνες, είναι απαράδεκτο».

Ο Μητροπολίτης τόνισε ότι «η OCU είναι μια μη κανονική εκκλησία» και οι ιεράρχες της «χειροτονήθηκαν χωρίς χάρη». Ο Μητροπολίτης Τιμόθεος τόνισε ότι είναι η θέση της Εκκλησίας της πΓΔΜ σχετικά με τη μη αναγνώριση της OCU «που είναι ο κύριος λόγος για την καθυστέρηση στην απόκτηση του Τόμου και αυτή τη στιγμή οι διαπραγματεύσεις (σ.σ. με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως). και οι επισκέψεις παραμένουν στάσιμες».

Τα λόγια του Επισκόπου Τιμόθεου επιβεβαιώθηκαν από τις πληροφορίες μιας από τις ελληνικές πηγές ότι το Φανάρι είναι πολύ δυσαρεστημένο με «τη θέση των ιεραρχών των Σκοπίων» σχετικά με την OCU «και υπό τις παρούσες συνθήκες δεν προτίθεται να προβεί σε καμία ενέργεια» στο ζήτημα της χορήγησης του Τόμου αυτοκεφαλίας στην Εκκλησία της πΓΔΜ.

Οι Έλληνες τόνισαν «Όλα δείχνουν ότι η θέση της Αρχιεπισκοπής Οχρίδας (σ.σ. της Μακεδονικής Εκκλησίας) αποσκοπεί στην υποστήριξη των ρωσοσερβικών σχεδίων για έναν νέο τρόπο χορήγησης αυτοκεφαλίας παρακάμπτοντας την Κωνσταντινούπολη και την πρακτική από την οποία έχουν απομακρυνθεί όλες οι αυτοκέφαλες Εκκλησίες, εκτός, φυσικά, από τα Αρχαία Πατριαρχεία και την Αρχιεπισκοπή Κύπρου».

Επιπλέον, τα ελληνικά μέσα ενημέρωσης κοντά στο Φανάρι υπαινίχθηκαν ότι η «θέση για την OCU» της Εκκλησίας της πΓΔΜ «θα εξαρτηθεί σε μεγάλο βαθμό από τα αποτελέσματα των εκλογών στη χώρα». Με άλλα λόγια, ο φορέας της κρατικής πολιτικής (που κατευθύνεται είτε προς την υποστήριξη της Ρωσικής Ομοσπονδίας είτε προς τη Δύση) θα επηρεάσει άμεσα την αναγνώριση ή μη αναγνώριση του Dumenko.

Πίεση στην MOC από τις αρχές
Και πάλι, είναι αδύνατο να υποθέσουμε ότι τα λόγια των Ελλήνων δημοσιογράφων που αναφέρονται σε κάποιους «ανθρώπους που γνωρίζουν καλά την κατάσταση στη Μακεδονία» είναι απλώς φήμες. Γιατί οι σημερινές αρχές της χώρας επιδεικνύουν ενεργά τη στάση τους απέναντι στο «εκκλησιαστικό ζήτημα».

Για παράδειγμα, ακολουθώντας τους Βούλγαρους, οι αρχές της Βόρειας Μακεδονίας απαγόρευσαν στον Αρχιμανδρίτη Βασσιανό (Zmeev) να εισέλθει στη χώρα, κατηγορώντας τον ίδιο και τρεις άλλους Ρώσους διπλωμάτες για «ενέργειες που παραβιάζουν τη Σύμβαση της Βιέννης για τις διπλωματικές σχέσεις». Δεν γνωρίζουμε ποιες είναι αυτές οι ενέργειες.

Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι ο πατήρ Βασσιανός ήταν συχνός επισκέπτης στη Μακεδονία.Στην επιρροή του αποδίδουν τα τοπικά εθνικιστικά μέσα ενημέρωσης την απροθυμία των ιεραρχών της χώρας να αναγνωρίσουν την OCU. Σύμφωνα με ισχυρισμούς, η απόφαση της Συνόδου της Μακεδονικής Εκκλησίας να αρνηθεί στον Ντουμένκο να συλλειτουργήσει είναι έργο του Αρχιμανδρίτη Βασσιανού.

Παράλληλα, οι πολυάριθμες επισκέψεις του πρωθυπουργού της χώρας στο Φανάρι, το πολύ δραστήριο έργο των ίδιων των Φαναριωτών με τις αρχές της Μακεδονίας, καθώς και η επιρροή του Στέιτ Ντιπάρτμεντ σε αυτό το θέμα, για τα οποία γράψαμε νωρίτερα, για κάποιο λόγο, δεν λαμβάνονται υπόψη.

MOC και ROC - Υπάρχει «σύνδεση»;
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι υπάρχει επαρκής αριθμός πολιτικών εντός της πΓΔΜ που θέλουν να βγάλουν την Εκκλησία της χώρας «από την τροχιά επιρροής» της Σερβικής Εκκλησίας. Είναι βέβαιοι ότι οι πολύ στενές επαφές με τους Σέρβους όχι μόνο βλάπτουν τα συμφέροντα των πολιτικών με δυτικό προσανατολισμό, αλλά δείχνουν επίσης δεσμούς με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Σε αυτό το πλαίσιο, τόσο οι αρχές όσο και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μεγαλοποιούν όσο το δυνατόν περισσότερο όλα όσα δείχνουν έστω και έμμεσα την ύπαρξη αυτών των συνδέσεων, ακόμα κι αν μιλάμε για καθαρά πνευματικά πράγματα. Για παράδειγμα, η κοινή λειτουργία των Μακεδόνων επισκόπων με τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeyev) της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά την επέτειο της ενθρόνισης του Πατριάρχη Πορφυρίου προκάλεσε τρομερή δυσαρέσκεια.

Στα μέσα ενημέρωσης της πΓΔΜ πιστεύουν ότι αυτή τη στιγμή «όλες οι ενέργειες της Ρωσικής Εκκλησίας έχουν ως στόχο να εμποδίσουν το Οικουμενικό Πατριαρχείο να εκδώσει τον Τόμο αυτοκεφαλίας στη Μακεδονική Εκκλησία και να το μετατρέψει σε δορυφορική εκκλησία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Οποιαδήποτε δήλωση ότι στην κατάσταση με την OCU η αλήθεια είναι με την πλευρά των κανόνων, και όχι με το Φανάρι, μετατρέπεται αμέσως σε κατηγορίες συμπάθειας για τη Ρωσία, η οποία, στην πραγματικότητα, καταστέλλει ακόμη και τη δυνατότητα διαλόγου για το θέμα αυτό.

Είναι η επιθυμία να ελεγχθεί με κάποιο τρόπο αυτή η διαδικασία που μπορεί να εξηγηθεί την απόφαση της MOC ότι όλοι οι επίσκοποι θα πρέπει να ενημερώσουν τη Σύνοδο για συλλειτούργηση με εκπροσώπους άλλων Τοπικών Εκκλησιών τόσο στην ίδια τη Μακεδονία όσο και κατά τη διάρκεια θείων λειτουργιών στο εξωτερικό. Πρώτα απ' όλα, οι συνοδικοί δεν πρέπει να μάθουν γι 'αυτό από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Δεύτερον, θα είναι δυνατό να συστηθεί στους ιεράρχες «να μην δίνουν αφορμή σε όσους αναζητούν αφορμή», δηλαδή να μην προκαλούν το ήδη έντονα ταραγμένο κοινό συμμετέχοντας σε κοινές θείες λειτουργίες με τους επισκόπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Επιτροπή MOC για την OCU: Γιατί;
Ταυτόχρονα, οι αρχές της πΓΔΜ δεν ντρέπονται και κάνουν τα πάντα για να προωθήσουν το ζήτημα της αναγνώρισης της OCU. Επιπλέον, οι Μακεδόνες ιεράρχες αντιμετωπίζονται όχι μόνο από τους δικούς τους αξιωματούχους, αλλά και από εκείνους των άλλων.

Έτσι, κατά τη διάρκεια της πρόσφατης επίσκεψης του Αρχιεπισκόπου Στέφανου στη Ρώμη, είχε συνάντηση με τον Πρέσβη της Ουκρανίας στο Βατικανό Andriy Yurash, έναν από τους κύριους λομπίστες και ιδεολόγους της OCU. Επιπλέον, όπως γράφουν στα μέσα ενημέρωσης της πΓΔΜ ο Yurash «ήταν προσκεκλημένος σε όλες τις σημαντικές δημόσιες εκδηλώσεις της MOC, συμπεριλαμβανομένης της προσευχής στον τάφο του Αγίου Κυρίλλου, κάτι που αποτελεί  εξαιρετική τιμή για τη Μακεδονία και τη MOC».

Μπορούμε να καταλάβουμε τι συζητούσαν ο Yurash και ο Αρχιεπίσκοπος Stefan από την ανάρτηση του δημοσιογράφου της πΓΔΜ Andrei Bogdanovsky: «Πώς πήγε η συνομιλία μεταξύ του Αρχιεπισκόπου Stefan και του Πρέσβη της Ουκρανίας στο Βατικανό Yurash, ο οποίος είναι μεγάλος υποστηρικτής της OCU; Ο Stefan μετέφερε στον Yurash ότι για την MOC, η OCU είναι μια μη κανονική εκκλησία και ότι θα περιμένει έως ότου η ROC αναγνωρίσει πρώτα την OCU του Επιφανίου, έτσι ώστε η MOC να απλώσει το χέρι της στην OCU.

Και έτσι, κυριολεκτικά την επομένη της επιστροφής του Αρχιεπισκόπου Στέφανου στα Σκόπια, πραγματοποιήθηκε η Ιερά Σύνοδος της Μακεδονικής Εκκλησίας, η οποία αποφάσισε να δημιουργήσει μια επιτροπή για την αναγνώριση της OCU. Αυτή η απόφαση φαίνεται να έρχεται σε αντίθεση με αυτή που είχε ληφθεί ένα χρόνο νωρίτερα – να μην συλλειτουργήσει με τον Ντουμένκο μέχρι να αναγνωριστεί από την παγκόσμια Ορθοδοξία.

Τότε τι θα μπορούσε να σημαίνει; Πρέπει  να σημειωθεί ότι η δημιουργία της Επιτροπής δεν σημαίνει αναθεώρηση της θέσης. Για παράδειγμα, η Βουλγαρική Εκκλησία δημιούργησε μια παρόμοια επιτροπή το 2019 και μέχρι στιγμής δεν έχει λάβει αποφάσεις σχετικά με την αναγνώριση της OCU. Πιστεύουμε ότι στην περίπτωση της επιτροπής της Μακεδονικής Εκκλησίας, δεν υπάρχει λόγος να περιμένουμε άμεσα αποτελέσματα.

Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να παραβλέπεται το γεγονός ότι η Εκκλησία της πΓΔΜ βρίσκεται υπό τεράστια πίεση στο «ουκρανικό ζήτημα» – τόσο από τις αρχές (δηλαδή το Στέιτ Ντιπάρτμεντ), όσο και από το εθνικιστικό κοινό, και από το Φανάρι. Σε αυτή την κατάσταση, είναι πολύ δύσκολο να αντισταθείς. Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη τη θέση του ίδιου του Αρχιεπισκόπου Στέφανου, καθώς και τη θέση της συντριπτικής πλειοψηφίας των επισκόπων της πΓΔΜ, ελπίζουμε ότι δεν θα υπάρξει αντικανονική απόφαση για την αναγνώριση της OCU.

Читайте также