Πάπας Φραγκίσκος προέτρεψε την Ευρώπη να διαπράξει δημογραφική αυτοκτονία;

Ο Πάπας Φραγκίσκος χαιρετίζει τη μετατροπή της Ευρώπης σε μουσουλμανικό έδαφος. Φωτογραφία: ΕΟΔ

Το Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2020, ο Πάπας Φραγκίσκος, κατά την επίσκεψή του στην Ασίζη, στη Βασιλική του Αγίου Φραγκίσκου, υπέγραψε τη νέα εγκύκλιο Fratelli tutti. Το πλήρες όνομά της στη μετάφραση είναι: «Εγκυκλική επιστολή προς όλους τους αδελφούς του Αγίου Πατέρα Φραγκίσκου για την αδελφότητα και την κοινωνική φιλία». Και αυτή η «αδελφότητα και κοινωνική φιλία» εννοείται πρωτ’ απ’ όλα σε σχέση με τους μουσουλμάνους. Η τρίτη παράγραφος ήδη περιγράφει πώς ο Φραγκίσκος της Ασίζης επισκέφθηκε τον Σουλτάνο Μαλίκ αλ Κάμιλ στην Αίγυπτο. Πιθανότατα με την έκφραση συναισθημάτων πιστότητας, καθώς ο ποντίφικας γράφει τα εξής: «Μας εκπλήσσει πώς ο οχτακόσια χρόνια πριν ο Φραγκίσκος συνιστούσε να αποφεύγεται οποιαδήποτε μορφή επιθετικότητας ή διαμάχης, καθώς και να ζούμε σε ταπεινότητα και αδελφική "υποταγή" ακόμη και σε εκείνους που δεν συμμερίζονται την πίστη τους». Στην πέμπτη παράγραφο ο Πάπας μιλά για τη συνάντησή του με τον Ιμάμ Αχμάντ Αλ-Ταΐμπ, που πραγματοποιήθηκε το 2019 και κατά την οποία υπέγραψαν κοινή δήλωση αδελφοσύνης.

Το κύριο μήνυμα της εγκυκλίου Fratelli tutti είναι το εξής: Οι ευρωπαϊκές χώρες πρέπει να φροντίζουν τους μετανάστες με κάθε δυνατό τρόπο, να προωθούν την επανεγκατάστασή τους στην Ευρώπη και να ακολουθούν πολιτική ανοχής, διαφάνειας και πολυπολιτισμικότητας.

Οι μουσουλμάνοι μετανάστες πρέπει να γίνουν αφεντικά στην Ευρώπη;

Σε σχέση με τους μετανάστες ο Πάπας Φραγκίσκος βασίζεται στην παραβολή του Ευαγγελίου για τον καλό Σαμαρείτη, το γεγονός ότι το μωρό Ιησούς Χριστός και η Αγία Οικογένεια ήταν αλλοδαποί στη χώρα της Αιγύπτου, καθώς και πολλά αποσπάσματα από την Αγία Γραφή σχετικά με τη στάση απέναντι στους αλλοδαπούς.

Το πρώτο πράγμα που σοκάρει στην εγκύκλιο Fratelli tutti είναι ότι ο Πάπας ουσιαστικά δηλώνει την ιδιωτική ιδιοκτησία όχι ιδιωτική, αλλά δημόσια. Λέει ότι όλοι έχουν το δικαίωμα να χρησιμοποιήσουν αυτήν την ιδιοκτησία.

«Η χριστιανική παράδοση δεν αναγνώριζε ποτέ το δικαίωμα στην ιδιωτική ιδιοκτησία ως απόλυτο ή απαραβίαστο και τόνισε την κοινωνική λειτουργία οποιασδήποτε μορφής ιδιωτικής ιδιοκτησίας. <…> Η αρχή της κοινής χρήσης αγαθών που δημιουργήθηκαν για όλους είναι "η πρώτη αρχή ολόκληρης της ηθικής και κοινωνικής τάξης", είναι ένα φυσικό, αρχικό και δικαίωμα προτεραιότητας. Όλα τα άλλα δικαιώματα για αγαθά που είναι απαραίτητα για την ολιστική πραγματοποίηση από τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων ιδιωτικής ιδιοκτησίας και οποιουδήποτε άλλου, "δεν πρέπει να εμποδίζουν αυτό, αλλά, αντίθετα, να συμβάλλουν στην υλοποίησή τους", όπως υποστήριξε ο Άγιος Παύλος ΣΤ’. Το δικαίωμα στην ιδιωτική ιδιοκτησία μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως δευτερεύον φυσικό δικαίωμα που απορρέει από την αρχή του καθολικού σκοπού των δημιουργουμένων αγαθών, και αυτό έχει πολύ συγκεκριμένες συνέπειες που πρέπει να αντικατοπτρίζονται στη λειτουργία της κοινωνίας».

Και σε ένα άλλο σημείο: «Μαζί με το δικαίωμα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, υπάρχει πάντα δικαίωμα προτεραιότητα και προηγούμενο δικαίωμα υπαγωγής όλης της ιδιωτικής ιδιοκτησίας  αγαθών στον καθολικό σκοπό των επίγειων αγαθών και, συνεπώς, το δικαίωμα όλων να τα χρησιμοποιούν».

Ο συλλογισμός σχετικά με τη φύση της ιδιοκτησίας είναι γενικά πολύ ασυνήθιστος για ένα πνευματικό πρόσωπο, αλλά αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό. Ο Πάπας Φραγκίσκος δεν μπορεί να μην καταλαβαίνει ότι με αυτή τη δήλωση στην ουσία ζητά να παραβιάζουν την εντολή «ου κλέψεις». Ο ισχυρισμός του επικεφαλής της Ρ/Καθ. Εκκλησίας σημαίνει ότι αν κάποιος πεινάει, μπορεί απλά να πάει στο κατάστημα και να το πάρει. Εάν κάποιος δεν έχει κάπου να περάσει τη νύχτα, μπορεί να πάει σε οποιοδήποτε σπίτι και να εγκατασταθεί εκεί. Αν κάποιος πιστεύει ότι είναι φτωχότερος από έναν άλλο, τότε μπορεί να «διορθώσει» αυτήν την κατάσταση. Σε τελική ανάλυση, «η αρχή της κοινής χρήσης των αγαθών που δημιουργούνται για όλους είναι "η πρώτη αρχή ολόκληρης της ηθικής και κοινωνικής τάξης"».

Ο ισχυρισμός του επικεφαλής της Ρ/Καθ. Εκκλησίας σημαίνει ότι αν κάποιος πεινάει, μπορεί απλά να πάει στο κατάστημα και να το πάρει. Εάν κάποιος δεν έχει κάπου να περάσει τη νύχτα, μπορεί να πάει σε οποιοδήποτε σπίτι και να εγκατασταθεί εκεί. Αν κάποιος πιστεύει ότι είναι φτωχότερος από έναν άλλο, τότε μπορεί να «διορθώσει» αυτήν την κατάσταση.

Ο Πάπας Φραγκίσκος λέει ότι οι μετανάστες πρέπει να απολαμβάνουν τα ίδια οφέλη με τους αυτόχθονες Ευρωπαίους: «Κανείς δεν μπορεί να παραμείνει σε μειονεκτική θέση, ανεξάρτητα από το πού γεννήθηκε <...> Τα κρατικά σύνορα δεν μπορούν να το αποτρέψουν. Όπως είναι απαράδεκτο για ένα άτομο να έχει λιγότερα δικαιώματα επειδή ήταν γυναίκα, είναι επίσης απαράδεκτο το γεγονός ότι ο τόπος γέννησης ή κατοικίας από μόνος του θα οδηγούσε σε λιγότερες ευκαιρίες για αξιοπρεπή ζωή και ανάπτυξη».

Δηλαδή, ανεξάρτητα από το αν εργάζεστε ή όχι, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτό που έχει κερδίσει κάποιος άλλος. Με αυτά τα λόγια ο Πάπας Φραγκίσκος καλεί ρητά τους μετανάστες να πάρουν ό, τι χρειάζονται, ανεξάρτητα από το δικαίωμα ιδιοκτησίας.

Πάρα πολλά γεγονότα λένε ότι η συντριπτική πλειονότητα των μεταναστών από τη Μέση Ανατολή δεν εργάζονται και δεν θέλουν να εργαστούν. Λαμβάνουν ένα υπέροχο, από τα πρότυπα της πατρίδας τους, επίδομα και είναι πολύ ευχαριστημένοι με αυτό. Και αποδεικνύεται ότι οι Ευρωπαίοι πρέπει να εργάζονται για να συντηρούν τους μετανάστες. Και ο Πάπας Φραγκίσκος νομιμοποιεί αυτήν την κατάσταση: «Στην πραγματικότητα, οι δραστηριότητες των επιχειρηματιών "είναι μια ευγενική κατεύθυνση που στοχεύει στη δημιουργία πλούτου και στη βελτίωση του κόσμου για όλους". <…> Σε κάθε περίπτωση, αυτές οι δεξιότητες των επιχειρηματιών, που είναι δώρο Θεού, πρέπει να προσανατολίζονται σαφώς στην πρόοδο των άλλων και στην αντιμετώπιση καταστροφών, ιδίως μέσω της δημιουργίας διαφορετικών ευκαιριών απασχόλησης».

Ο Πάπας απαιτεί να μοιραστούμε τα αγαθά με τους μετανάστες και ξεχάσουμε τελείως τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «...εἴ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαι, μηδὲ ἐσθιέτω» (Β Θεσ. 3,10).

Ναι, φυσικά οι πλούσιοι πρέπει να βοηθούν τους φτωχούς. Αλλά ο Πάπας Φραγκίσκος δεν μπορεί να μην καταλαβαίνει ότι εάν ζητάμε τέτοια βοήθεια από τους πλούσιους και ταυτόχρονα δεν προτείνουμε στους φτωχούς όρους ότι, από την πλευρά τους, πρέπει επίσης να εργάζονται για το καλό δικό τους και της κοινωνίας, τότε τέτοια βοήθεια βλάπτει τόσο τους μεν όσο τους δε. Οι πλούσιοι χάνουν την περιουσία τους και οι φτωχοί γίνονται παράσιτα. Και όπως γνωρίζετε, η τεμπελιά είναι η μητέρα όλων των αμαρτιών. Αλλά ο Πάπας απαιτεί να μοιραστούμε τα αγαθά με τους μετανάστες και ξεχάσουμε τελείως τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «...εἴ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαι, μηδὲ ἐσθιέτω» (Β Θεσ. 3,10).

Από μόνη της η έκκληση του Πάπα Φραγκίσκου να απολαμβάνουν υλικά αγαθά ανεξάρτητα από τα δικαιώματα ιδιοκτησίας είναι επανάσταση στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Αλλά ο επικεφαλής της Ρ/Καθ. Εκκλησίας προχωρά ακόμη περισσότερο, ισχυρίζεται ότι ολόκληρα κράτη με τα εδάφη και τους πόρους τους είναι ιδιοκτησία όλων των κατοίκων της γης.

Εδώ είναι τα λόγια του: «Η πεποίθηση ότι τα αγαθά στη Γη σήμερα είναι κοινά απαιτεί αυτό να ισχύει και για τις χώρες, τα εδάφη τους και τους πόρους τους. Αν το εξετάσουμε αυτό όχι μόνο από την άποψη της νομιμότητας της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και των δικαιωμάτων των πολιτών ενός δεδομένου έθνους, αλλά και από την πρώτη αρχή του γενικού σκοπού των αγαθών, τότε μπορούμε να πούμε ότι κάθε χώρα ανήκει σε αλλοδαπό, όπως τα αγαθά. Ένα άτομο σε ανάγκη που προέρχεται από άλλο μέρος δεν μπορεί να αρνηθεί σε επικράτεια».

Τι είναι αυτό εάν όχι άμεση έκκληση στους κατοίκους των μουσουλμανικών πρώτα απ’ όλα χωρών, να έρθουν στην Ευρώπη και να πάρουν ό, τι χρειάζονται;

Το τέταρτο κεφάλαιο της εγκυκλίου είναι αφιερωμένο αποκλειστικά στο θέμα της μετανάστευσης. Ονομάζεται: «Καρδιές ανοιχτές σε ολόκληρο τον κόσμο». Σε αυτό το κεφάλαιο ο Πάπας καλεί στη διευκόλυνση της μετανάστευσης χωρίς όρους ή περιορισμούς. Εδώ είναι τα λόγια του: «Οι προσπάθειές μας να φέρουμε τους μετανάστες μπορούν να συνοψιστούν σε τέσσερα ρήματα: καλωσορίζω, προστατεύω, προωθώ και ενσωματώνω». Η εγκύκλιος δεν λέει τίποτα για τους κατοίκους της περιοχής, τους Ευρωπαίους, για την προστασία τους, την κοινωνική ασφάλεια, την εφαρμογή των συμφερόντων τους. Τα πάντα είναι μόνο για τους μετανάστες.

Συγκεκριμένα, ο Πάπας Φραγκίσκος προτρέπει:

• «αύξηση και απλούστευση της έκδοσης θεωρήσεων,
• υιοθέτηση ιδιωτικών και δημόσιων προγραμμάτων υπεράσπισης συμφερόντων,
• άνοιγμα ανθρωπιστικών διαδρόμων για τους πιο ευάλωτους πρόσφυγες,
• προσφορά επαρκούς και αξιοπρεπής στέγασης,
• εγγύηση προσωπικής ασφάλειας και πρόσβασης σε βασικές υπηρεσίες,
• παροχή επαρκούς προξενικής βοήθειας,
• δικαίωμα να έχουν πάντα ταυτότητα μαζί,
• αμερόληπτη πρόσβαση στη δικαιοσύνη,
• δυνατότητα ανοίγματος τραπεζικών λογαριασμών και εγγύηση των απαραίτητων για μια ζωτική ύπαρξη,
• παροχή στους μετανάστες ελεύθερης κυκλοφορίας και δυνατότατης να εργαστούν,
• προστασία των ανηλίκων και διασφάλιση της τακτικής τους πρόσβασης στην εκπαίδευση,
• πρόβλεψη προγραμμάτων προσωρινής περίθαλψης ή υποδοχής,
• εγγύηση της ελευθερίας της θρησκείας,
• συμβολή στην κοινωνική τους ένταξη,
• συμβολή στην οικογενειακή επανένωση και προετοιμασία των τοπικών κοινοτήτων για διαδικασίες ένταξης».

Δηλαδή, οι Ευρωπαίοι πρέπει να τους ταΐζουν, ντύνουν, δίνουν υποδήματα, παρέχουν στέγη, μεταφορές κ.α. Και να κάνουν όλα αυτά χωρίς να απαιτούν τίποτα σε αντάλλαγμα, ακόμη και να δουλεύουν. «Να κάνουμε κάποια πράγματα απλώς και μόνο επειδή είναι καλά από μόνα τους, χωρίς ελπίδα να πάρουμε κάποια αποτελέσματα, χωρίς να περιμένουμε κάτι σε αντάλλαγμα. Αυτό μας επιτρέπει να υποδεχτούμε τον αλλοδαπό, ακόμη και αν αυτή τη στιγμή δεν αποφέρει απτά οφέλη», λέει ο Πάπας.

Πάπας, μετανάστες και εγκληματικότητα 

Αλλά, ίσως, οι μετανάστες που επωφελήθηκαν με αυτόν τον τρόπο θα είναι τουλάχιστον ευγνώμονες; Ίσως θα συμπεριφέρονται σύμφωνα με το νόμο και θα βοηθάνε τους ευεργέτες τους; Δυστυχώς... τα γεγονότα δείχνουν άλλα.

Για παράδειγμα, τον Νοέμβριο του 2019, στη Σουηδία, διάσημος για την φιλελευθερία του, φιλελεύθερος από τους φιλελεύθερους, ο πρωθυπουργός Στέφαν Λεβέν αποφάσισε να δημοσιεύσει στατιστικά στοιχεία σχετικά με την τεράστια αύξηση των βίαιων εγκληματών και το εξήγησε με τις «αποτυχίες εντάξεις». Ο αριθμός των ανθρωποκτονιών από πυροβόλα όπλα έχει τριπλασιαστεί από τις αρχές του 2010. Και το 90% αυτών των εγκλημάτων διαπράχθηκαν από μετανάστες. Οι μετανάστες διαπράττουν 23 φορές (!) περισσότερους βιασμούς από τους ντόπιους. Και στη Στοκχόλμη, το Μάλμο και άλλες μεγάλες πόλεις, ολόκληρες περιοχές είναι εθνοτικά γκέτο, όπου η διακίνηση ναρκωτικών, η πορνεία, η διακίνηση όπλων και άλλοι εγκληματικότητα ευδοκιμούν και όπου ακόμη και η αστυνομία φοβάται να μπει. Αυτές οι περιοχές διευθύνονται από εγκληματικές φατρίες της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής που επεκτείνουν τις δραστηριότητές τους σε άλλες περιοχές. Το 2018 πραγματοποιήθηκαν περισσότερες από 160 εκρήξεις στη Σουηδία, και ακόμη και η Δανία αναγκάστηκε για πρώτη φορά από τη δεκαετία του 1950 αν κλείσει τα σύνορα με τη Σουηδία.

Στη Γερμανία οι μετανάστες, που αποτελούν ήδη το 5% του συνολικού πληθυσμού, διαπράττουν περισσότερο από το 50% των σεξουαλικών εγκλημάτων. Το 2017, κατά μέσο όρο 13 γερμανικές γυναίκες βιάστηκαν από μετανάστες την ημέρα. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς 2016 περίπου 1.000 μετανάστες συγκεντρώθηκαν στην Κολωνία για να «κυνηγήσουν» τοπικές γυναίκες. 454 μηνύσεις για σεξουαλική παρενόχληση και βιασμό υποβλήθηκαν στην αστυνομία. Το 2016 οι γερμανικές αρχές αναγνώρισαν το γεγονός ότι οι μεγάλες πόλεις στη Γερμανία ελέγχονται σχεδόν πλήρως από εγκληματικές φυλές κυρίως Λιβανικής, Παλαιστινιακής και Βορειοαμερικανικής καταγωγής.

Στη Γερμανία οι μετανάστες, που αποτελούν ήδη το 5% του συνολικού πληθυσμού, διαπράττουν περισσότερο από το 50% των σεξουαλικών εγκλημάτων.

Παρόμοια κατάσταση παρατηρείται και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Όλα αυτά δεν μοιάζουν καν με τον τραυματισμένο ταξιδιώτη από την παραβολή του καλού Σαμαρείτη. Και τα λόγια της Αγίας Γραφής δεν σχετίζονται καθόλου με αυτήν την κατάσταση: «...ἀγαπᾷ τὸν προσήλυτον δοῦναι αὐτῷ ἄρτον καὶ ἱμάτιον. καὶ ἀγαπήσετε τὸν προσήλυτον· προσήλυτοι γὰρ ἦτε ἐν γῇ Αἰγύπτῳ» (Δευτ. 10, 18-19). Χρησιμοποιώντας αυτό και άλλα εδάφια της Βίβλου για το έλεος προς τους αλλοδαπούς μοιάζουν εσκεμμένη κερδοσκοπία. Η συμπεριφορά των μεταναστών στις ευρωπαϊκές χώρες θυμίζει περισσότερο τις εισβολές των Φιλισταίων, των Αμαληκιτών, των Χαναναίων και άλλων εχθρικών λαών στη γη του Ισραήλ. Αυτό που κάνουν οι μετανάστες στην Ευρώπη ποιο πολύ μοιάζουν με τα λόγια του προφήτη Ιερεμία: «ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω ἐφ᾿ ὑμᾶς ἔθνος πόῤῥωθεν, οἶκος Ἰσραήλ, λέγει Κύριος, ἔθνος οὗ οὐκ ἀκούσει τῆς φωνῆς τῆς γλώσσης αὐτοῦ· πάντες ἰσχυροὶ καὶ κατέδονται τὸν θερισμὸν ὑμῶν καὶ τοὺς ἄρτους ὑμῶν καὶ κατέδονται τοὺς υἱοὺς ὑμῶν καὶ τὰς θυγατέρας ὑμῶν καὶ κατέδονται τὰ πρόβατα ὑμῶν καὶ τοὺς μόσχους ὑμῶν καὶ κατέδονται τοὺς ἀμπελῶνας ὑμῶν καὶ τοὺς συκῶνας ὑμῶν καὶ τοὺς ἐλαιῶνας ὑμῶν· καὶ ἀλοήσουσι τὰς πόλεις τὰς ὀχυρὰς ὑμῶν, ἐφ᾿ αἷς ὑμεῖς πεποίθατε ἐπ᾿ αὐταῖς, ἐν ῥομφαίᾳ» (Ιερ. 5,15-17).

Μουσουλμανική Ευρώπη είναι μόνο θέμα χρόνου

Ναι, σήμερα οι μετανάστες δεν καταστρέφουν τις «οχυρωμένες πόλεις» με το σπαθί. Αυτό όμως δεν απαιτείται. Σήμερα ο δημογραφικός πόλεμος διεξάγεται με ένα διαφορετικό όπλο. Αυτό εκφράστηκε πιο ξεκάθαρα από τον αείμνηστο Παλαιστίνιο ηγέτη Γιασέρ Αραφάτ: «Το καλύτερο όπλο των Παλαιστινίων είναι η μήτρα Αραβικής γυναίκας». Μήτρα που γεννά πολλά παιδιά.

Λαμβάνοντας υπόψη τη ραγδαία παρακμή των οπαδών του Χριστιανισμού στην Ευρώπη, μπορούμε να πούμε ότι ολόκληρη η ευρωπαϊκή ήπειρος θα βρίσκεται υπό την εξουσία του Ισλάμ. Τι θα γίνει τότε με χριστιανικές εκκλησίες και ιερά; Η πρόσφατη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί και η βεβήλωση της Εκκλησίας του Μεγαλομάρτυρα Γιώργου του Νικηφόρου στην Ελλάδα λένε ότι τίποτα καλό.

Όπως γνωρίζετε, το ποσοστό γεννήσεων στη μουσουλμανική διασπορά στην Ευρώπη είναι 5-6 φορές υψηλότερο από αυτό των ιθαγενών Ευρωπαίων. Ριζική αλλαγή στον δημογραφικό χάρτη της Ευρώπης είναι μόνο θέμα χρόνου, και θα γίνει πολύ σύντομα κιόλας. Πρόσφατα ο πρωθυπουργός της Ουγγαρίας Βίκτορ Ορμπάν δήλωσε ότι σε 30 χρόνια ο πληθυσμός της Ευρώπης θα είναι 20% μουσουλμάνοι, και σε μεγάλες πόλεις οι μουσουλμάνοι θα αποτελούν πάνω από το μισό του πληθυσμού. Και είναι ακόμα πολύ αισιόδοξο σενάριο για τους Χριστιανούς. Λαμβάνοντας υπόψη τη ραγδαία παρακμή των οπαδών του Χριστιανισμού στην Ευρώπη, μπορούμε να πούμε ότι ολόκληρη η ευρωπαϊκή ήπειρος θα βρίσκεται υπό την εξουσία του Ισλάμ. Τι θα γίνει τότε με χριστιανικές εκκλησίες και ιερά; Η πρόσφατη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί και η βεβήλωση της Εκκλησίας του Μεγαλομάρτυρα Γιώργου του Νικηφόρου στην Ελλάδα λένε ότι τίποτα καλό.

Η αποτυχία της μεταναστευτικής πολιτικής και οι καταστροφικές συνέπειές της για την Ευρώπη αναγνωρίζονται ήδη από πολλές πολιτικές δυνάμεις και κοινωνικά κινήματα. Όμως ο Πάπας Φραγκίσκος, με την εγκύκλιό του Fratelli tutti, προτείνει όχι μόνο να περιοριστεί η ροή των μεταναστών, αλλά, αντιθέτως, να ανοιχτούν φαρδιά οι πόρτες μπροστά σ’ αυτούς, διαπράττοντας έτσι μια πραγματική δημογραφική αυτοκτονία στην Ευρώπη.

Θα έρθει η στιγμή όταν οι μετανάστες θα εξαντλήσουν τους πόρους τους στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης και θα μετακινηθούν σε εμάς. Αυτό θα συμβεί με σχεδόν εκατό τοις εκατό πιθανότητα.

Όσο για την Ουκρανία, βρεθήκαμε σε μια παράδοξη κατάσταση: αισθανόμαστε καλά επειδή αισθανόμαστε άσχημα. Είμαστε η φτωχότερη χώρα στην Ευρώπη (σύμφωνα με την Παγκόσμια Τράπεζα για το 2019) και επομένως οι μετανάστες δεν έρχονται σε εμάς. Μέχρι στιγμής. Νιώθουν πολύ πιο ικανοποιητικά στη Γερμανία, τη Σουηδία ή τις Κάτω Χώρες.

Αλλά θα έρθει η στιγμή όταν οι μετανάστες θα εξαντλήσουν τους πόρους τους στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης και θα μετακινηθούν σε εμάς. Αυτό θα συμβεί με σχεδόν εκατό τοις εκατό πιθανότητα, αλλά η Ουκρανία έχει μερικά ακόμη χρόνια, και ίσως δεκαετίες, σε εφεδρεία για να αναπτύξει ένα αντίμετρο για αυτήν την απειλή. Ένα από τα στοιχεία αυτού του αντίμετρου θα πρέπει να είναι μια ορθή μεταναστευτική πολιτική, η οποία θα πρέπει να εμποδίζει τη διείσδυση ανεπιθύμητων στοιχείων στην Ουκρανία: εγκληματίες, μαχητές, ριζοσπαστικούς Ισλαμιστές κ.λπ. Υπάρχουν επίσης χώρες στην Ευρώπη με πολύ αυστηρούς νόμους για τη μετανάστευση. Η εμπειρία τους δείχνει ότι είναι πολύ πιο εύκολο να αποφευχθεί μια ασθένεια παρά να θεραπευτεί αργότερα.

Τα μαθήματα των χωρών της Δυτικής Ευρώπης μπορούν να χρησιμεύσουν και να προσπαθήσουμε να μην επαναλάβουμε τα λάθη τους. Όμως η εγκύκλιος Fratelli tutti έγινε υποχρεωτική για όλους τους Καθολικούς, αφού ο Ποντίφικας της Ρώμης έβαλε την υπογραφή του πάνω σ’ αυτό. Τώρα θα καθορίσει σε μεγάλο βαθμό τη στάση απέναντι στη μετανάστευση όλων των υποστηρικτών του Βατικανού, συμπεριλαμβανομένων των Ουκρανών Ελλημόρυθμων Καθολικών. Όλοι γνωρίζουν πόσο μεγάλη είναι η επιρροή του UGCC (Ουνιτών) στις δομές της εξουσίας στην Ουκρανία και, κατά συνέπεια, στην έγκριση κρατικών αποφάσεων. Και αν γίνει ενοποίηση του UGCC με την OCU (του Επιφάνιου), κάτι για το οποίο υπάρχουν σαφή μηνύματα και από τις δύο αυτές θρησκευτικές οργανώσεις, τότε η νέα δομή θα λάβει ακόμη πιο ισχυρά εργαλεία έναντι των πολιτικών και κοινωνικών δυνάμεων στην Ουκρανία. Και η παπική εγκύκλιος Fratelli tutti μπορεί να εφαρμοστεί στη χώρα μας με όλες τις επακόλουθες συνέπειες.

Читайте также