Η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία προειδοποιεί κατά της ιδεολογίας του φύλου
Η Εκκλησία εφιστά την προσοχή στις ιδεολογικές αλλαγές στους τομείς της ανθρωπολογίας, της γλώσσας και της κοινωνίας και ζητά διάκριση στο πνεύμα της Ορθόδοξης παράδοσης.
Σε πρόσφατη δήλωσή της η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία ασχολείται με το φαινόμενο της λεγόμενης ιδεολογίας του φύλου, η οποία, όπως λέει, αποτελεί σημαντική πρόκληση για τη σύγχρονη κοινωνία και τη χριστιανική ανθρωπολογία.
Μια νέα παγκόσμια κουλτούρα που «γιορτάζει» την ποικιλομορφία των σεξουαλικών και έμφυλων ταυτοτήτων έχει σιωπηλά αναλάβει την εξουσία, κηρύσσοντας έτσι τη νίκη επί της θρησκείας, της ανθρωπολογίας, της βιολογίας και, τελικά, επί της κοινής λογικής.
Οι ηγέτες της εκκλησίας προειδοποιούν ότι οι σύγχρονες πολιτισμικές τάσεις που σχετίζονται με τον επαναπροσδιορισμό της ταυτότητας και της ανθρώπινης φύσης εξαπλώνονται μέσω των διεθνών δομών, της νομοθεσίας και των εκπαιδευτικών συστημάτων. Σύμφωνα με αυτούς, δεν πρόκειται απλώς για μια ακαδημαϊκή συζήτηση, αλλά για έναν βαθύτερο μετασχηματισμό της κατανόησης του ατόμου, της οικογένειας και της κοινωνίας.
Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στη νέα έκδοση της Βελγίδας συγγραφέως Marguerite Peeters, με τίτλο «Επανάσταση των Φύλων – Μια Παγκόσμια Ατζέντα;», η οποία αναλύει την εμφάνιση και την εξάπλωση αυτών των ιδεών στο διεθνές περιβάλλον. Ο πρόλογος της σερβικής έκδοσης γράφτηκε από τον Πατριάρχη Πορφύριο, ο οποίος τονίζει την ανάγκη για κριτική διάκριση και πνευματική επαγρύπνηση.
Στην εισαγωγική του ομιλία, ο Σέρβος Πατριάρχης επαινεί το βιβλίο όχι μόνο ως μια αναλυτική επισκόπηση μιας ιδεολογίας που φιλοδοξεί να γίνει παγκόσμια, αλλά και ως έναν πολύ καλό οδηγό για συλλογισμό σχετικά με τα ιδεολογικά της θεμέλια, τους μηχανισμούς και τις κοινωνικές της συνέπειες. Αυτή η ιδεολογία, όπως καταλήγει ο Πατριάρχης, δεν επιβάλλεται με τη βία, αλλά με τη γλώσσα· δεν δρα με όπλα, αλλά με νόμους και αλλαγές σε καθιερωμένες έννοιες· δεν απειλεί με ανοιχτή σύγκρουση, αλλά με μια σταδιακή είσοδο σε θεσμούς, εκπαίδευση, μέσα ενημέρωσης και νομοθεσία. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό, κατά τη γνώμη του Πατριάρχη Πορφύριου, ότι αυτός ο οδηγός δείχνει ότι η ιδεολογία του φύλου δεν υιοθετείται από ελεύθερες αποφάσεις και τη βούληση συγκεκριμένων λαών, αλλά ενσωματώνεται στις κοινωνίες μέσω κανονιστικών πιέσεων, διεθνών μηχανισμών και νομικών πλαισίων που λειτουργούν πάνω και πέρα από συγκεκριμένους πολιτισμούς και παραδόσεις.
Στο βιβλίο της, η Marguerite Peters δείχνει ότι, παραδόξως, αν και συχνά χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα υποτιθέμενα συνεκτικό και αμφιλεγόμενο σύνολο ιδεών, ο όρος «ιδεολογία του φύλου» δεν έχει ενιαία ακαδημαϊκή προέλευση ή ακριβή ορισμό. Αντίθετα, η δύναμή του έγκειται ακριβώς στην ευελιξία και τη ρευστότητά του – ως «κενό σημαίνον» που γεμίζει με νόημα ανάλογα με το πολιτικό και κοινωνικό πλαίσιο. Η λειτουργία του ήταν να περιορίσει όλες τις πολύπλοκες και ποικίλες απαιτήσεις του φεμινισμού και του κινήματος ΛΟΑΤΚΙ+ (το δικαίωμα στην άμβλωση, την αναγνώριση μη παραδοσιακών οικογενειών, τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων, το δικαίωμα αλλαγής φύλου, το δικαίωμα υιοθεσίας παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια) σε ένα ενιαίο, μονολιθικό και ολοκληρωμένο ιδεολογικό κατασκεύασμα.
Η Εκκλησία τονίζει επίσης ότι η απόρριψη της ιδεολογίας του φύλου δεν πρέπει να οδηγεί στην απόρριψη συγκεκριμένων ατόμων. Σύμφωνα με τους εκπροσώπους της, η Ορθόδοξη παράδοση συνδυάζει την αλήθεια με την αγάπη και τονίζει την αξιοπρέπεια κάθε ανθρώπου που καλείται να ζήσει εν Θεώ.
Το θέμα της ιδεολογίας του φύλου παραμένει επομένως αντικείμενο μιας ευρύτερης κοινωνικής συζήτησης, στην οποία η εκκλησία προσπαθεί να διατηρήσει τη χριστιανική άποψη για τον άνθρωπο και τον κόσμο.
Νωρίτερα η ΕΟΔ έγραψε για τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια και υιοθεσίες παιδιών.
