Από τον Ιούδα μέχρι σήμερα: Η ιστορία του ιερέα που αντάλλαξε τον Χριστό με χρήματα

Πρόσφατα, αρκετές δεκάδες ιερείς έφυγαν από την UOC στην OCU. Δεν γίνεται λόγος για «μαζική μετάβαση» (όπως νόμιζαν οι εκπρόσωποι του Ντουμένκο στην αρχή του πολέμου), αλλά ακόμη και αυτές οι λίγες δεκάδες είναι πολλές για την Εκκλησία γιατί η αποχώρηση ενός ατόμου από την Εκκλησία είναι πάντα μια τραγωδία για όλους μας, ειδικά αν αυτός ο άνθρωπος είναι ιερέας. Ανάμεσά τους μπορεί να υπάρχουν χριστιανοί ή απλά αξιοπρεπείς άνθρωποι. Αλλά με κάθε «μετάβαση» είμαστε πεπεισμένοι ότι υπάρχουν πολλοί «Ιούδες», προδότες και ανέντιμοι άνθρωποι. Για να μην φανούμε αβάσιμοι, θα δώσουμε ένα συγκεκριμένο παράδειγμα.

«Στιγμή δόξας»
Πριν από λίγο καιρό, τα μέσα ενημέρωσης της Μπουκοβίνιας συγκλονίστηκαν από την είδηση ​​- «ένας γνωστός μπλόγκερ-ιερέας από την UOC μετακόμισε στην OCU». Μιλάμε για τον πρώην ιερέα της επισκοπής Chernivtsi-Bukovina της UOC, Αρχιερέα Βασίλι Κόβτα.

Ορισμένες δημοσιεύσεις τον έχουν αποκαλέσει ακόμη και «τον πιο διάσημο μπλόγκερ-ιερέα της UOC». Αν και, η φήμη του είναι μια σχετική έννοια, γιατί δεν έχει τόσους πολλούς συνδρομητές στο TikTok και στο Facebook που μπορεί κανείς να μιλήσει για αυτή τη φήμη σοβαρά. Αλλά για έναν ιερέα της επαρχίας, οι 67.000 οπαδοί είναι ένας σημαντικός αριθμός.

Στις 13 Μαΐου 2024, ο Βασίλι Κόβτας έγραψε ότι «η απόφαση έχει ληφθεί» και σχεδόν την ίδια μέρα έβγαλε φωτογραφία με τον «ιεράρχη» της επισκοπής Chernivtsi της OCU, Θεόγνωστο. Στις 16 Μαΐου, ο Κόβτας μίλησε στο κανάλι «ΓΙΤ» για τους λόγους της απόφασής του.

Δεν θα αναλύσουμε ολόκληρη τη συνέντευξη αυτού του ανθρώπου που δεν μπορεί να εκφράσει ξεκάθαρα τις σκέψεις του. Ας δώσουμε προσοχή μόνο σε μερικά αρκετά σημαντικά σημεία.

«Προδόθηκε ή όχι;»
Έτσι, στην αρχή, ο δημοσιογράφος ρωτά γιατί ο Βασίλι μετακόμισε στην OCU. Αντί για συγκεκριμένη απάντηση, ο Κόβτας είπε ότι ήταν από την περιοχή Λβίβ και άρχισε αμέσως να διαφημίζει τις σελίδες του στο TikTok και στο Facebook. «Είμαι blogger», είπε, αλλά μετά επανήλθε, «αλλά πρώτα και κύρια ιερέας».

Μια άλλη ενδιαφέρουσα στιγμή σημειώθηκε στο 20ο λεπτό όταν ρωτήθηκε για προδοσία. Λένε πώς αντέδρασαν ενορίτες και γνωστοί στην είδηση ότι μετακόμισε στην OCU. Ήταν ξεκάθαρο ότι αυτή η ερώτηση τον πλήγωσε, και για πολύ ώρα δεν μπορούσε να βρει τι να πει.

Άρα πρόδωσε ή όχι; Δεν ξέρουμε τι πιστεύει ο ίδιος ο Βασίλι (γιατί δεν καταλάβαμε τίποτα από την απάντησή του), αλλά ξέρουμε τι σκέφτονται οι ίδιοι οι ενορίτες για τη γνώμη των οποίων ρώτησαν οι δημοσιογράφοι. Ακολουθούν μερικά μόνο στιγμιότυπα από σχόλια σε μια από τις τελευταίες δημοσιεύσεις του Κόβτας:

 

Στη μέση της συνέντευξης, ο Κόβτας έδωσε ένα πραγματικό «αριστούργημα» σχετικά με την προσευχή στον «ουκρανικό θεό». Είπε ότι τον Φεβρουάριο του 2024 άφησε το κράτος, πήγε στο εξωτερικό για να «θρέψει πνευματικά» τους Ουκρανούς στις Βρυξέλλες, αλλά, προφανώς, κάτι δεν λειτούργησε εκεί και επέστρεψε για να... «προσευχηθεί στον Ουκρανό θεό του». Τι είδους «Ουκρανός θεός» είναι και πώς αυτός ο «θεός» διαφέρει από τον Χριστό, ο Κόβτας δεν εξήγησε.

Από την άλλη, είναι λυπηρό όχι μόνο ότι ένας άνθρωπος έχει ένα χάος στο κεφάλι του, αλλά και ότι αυτό το άτομο ήταν ιερέας της UOC για 10 χρόνια. Τι δίδασκε στους ανθρώπους; Και πώς έγινε μάλιστα ιερέας; Υπάρχει όμως ένα σημείο.

Τι γίνεται με αυτούς που μετακομίζουν;
Εδώ και καιρό έχουμε παρατηρήσει ότι μετά τη «μετάβαση» στην OCU, τόσο με τους πρώην ιερείς της Εκκλησίας μας όσο και με απλούς λαϊκούς, φαινόταν σαν κάτι να συμβαίνει. Και δεν είναι καν θέμα επιθετικότητας, θυμού και μίσους, που κυριολεκτικά ξεχύνονται από μέσα τους σε ένα ατελείωτο ρεύμα. Γεγονός είναι ότι τα λόγια, οι πράξεις τους, ακόμη και η εξωτερική τους εικόνα αλλάζουν εντελώς. Δεν είναι άδικο που λένε ότι αν ο Κύριος θέλει να τιμωρήσει κάποιον, του στερεί τη λογική. Έτσι είναι εδώ: τα πράγματα που λέει τώρα ο Κόβτας είναι τόσο διαφορετικά από αυτά που έλεγε πριν από έναν ή δύο μήνες που μπορούμε να μιλήσουμε για κάποιο είδος σοβαρής βλάβης, τουλάχιστον στη συνείδηση.

Σε μια συνομιλία με τον Επιφάνιο, ο Βασίλι είπε ότι «αισθάνθηκε μέσα του τι είναι ο «ρωσικός κόσμος», ποια είναι η ιδεολογία του «ρωσικού κόσμου»» και σημείωσε ότι ο Ντουμένκο είναι παράδειγμα για αυτόν. Παράδειγμα για ποιο πράγμα, για προδοσία; Άλλωστε, ο Σεργκέι Πέτροβιτς πρόδωσε στην πραγματικότητα τον Ντενισένκο, ο οποίος τον μεγάλωσε. Όπως ακριβώς ο Κόβτας πρόδωσε το ποίμνιό του και την Εκκλησία του.

Ιδού, για παράδειγμα, τι έγραψε αφού ένας άγνωστος ξυλοκόπησε τον Μητροπολίτη κ.κ. Λόγγινο του Μπάτσιν: «Αυτό είναι το τίμημα της αγνότητας της πίστης».

Δηλαδή, ο Κόβτας πίστευε πριν από 2 μήνες ότι ο Μητροπολίτης κ.κ. Λόγγινος είναι παράδειγμα καθαρότητας της πίστης και η Εκκλησία στην οποία βρίσκεται διαφυλάσσει αυτή την αγνότητα. Όχι ο «ρωσικός κόσμος», αλλά η πίστη.

Στις 14 Ιανουαρίου 2024, ο τότε ιερέας Βασίλι μοιράζεται μια κοινή φωτογραφία με τον Προκαθήμενο της UOC, Μητροπολίτη κ.κ. Ονούφριο. Η φωτογραφία συνοδεύεται από μια ηχητική ακολουθία στην οποία μια ψηφιακή φωνή (για κάποιο λόγο) λέει πόσο ευγνώμων είναι στον Θεό για όλα.

Την ίδια μέρα δημοσιεύει άλλα δύο βίντεο. Στο πρώτο, με τη λεζάντα «Μακαριώτατε μας», βλέπουμε μια στιγμή από τη λειτουργία του Μητροπολίτη Ονούφριου στο μοναστήρι Banchensky της UOC.

Στο δεύτερο, ο πατέρας Βασίλι, με φόντο τον κύριο καθεδρικό ναό της μονής Banchensky, λέει ότι βρίσκεται σε ένα «υπέροχο μέρος» και η ψυχή του είναι «γεμάτη με τη χάρη του Θεού και τη χαρά» από τη συλλειτουργία με τον Μακαριώτατο Μητροπολίτη κ.κ. Ονούφριο. Τόνισε ιδιαίτερα ότι αισθάνεται «την αγάπη που έχει ο Μακαριώτατος για τους ανθρώπους και την Εκκλησία».

Αλλά πέρασαν μόνο τρεις μήνες και ο ίδιος (ή όχι ο ίδιος;) ο Βασίλι Κόβτας λέει ότι είναι ευγνώμων στον Θεό για έναν τέτοιο «σεβασμιώτατο» όπως είναι ο Επιφάνιος Ντουμένκο. Πότε είπε ψέματα;

Διαφήμιση
Μάλλον από τη στιγμή που αποφάσισε να πάει στο Ντουμένκο. Ο πατέρας Βασίλι πήρε την απόφαση όχι στις 13 Μαΐου, αλλά πολύ νωρίτερα. Πότε; Πιθανώς όταν συνειδητοποίησε ότι ως «μπλόγκερ-ιερέας» θα μπορούσε να κερδίσει περισσότερα από ό,τι όταν ήταν απλώς ιερέας. 

Ναι, ο πατέρας Βασίλι ασχολούνταν με τη διαφήμιση ακόμη και πριν από την OCU. Αλλά, ως κληρικός της UOC, δεν μπορούσε να διαφημίσει τα πάντα - έπρεπε να επιλέξει, γιατί υπάρχουν κανόνες, υπάρχει επίσκοπος, υπάρχουν ποίμνια που μπορούν να κάνουν άβολες ερωτήσεις. Και έτσι ο πατέρας Βασίλι διαφήμιζε σημεία στο παζάρι του Τσερνίβτσι όπου μπορούσε κανείς να αγοράσει ιερατικά άμφια, καμιλάβκα κ.λπ.

Είναι σαφές ότι το κοινό για τέτοιες διαφημίσεις είναι μικρό και πολύ συγκεκριμένο, πράγμα που σημαίνει ότι δεν θα μπορεί να κερδίσει πολλά. Και ήθελε πολλά χρήματα.

Ήδη στο εξωτερικό, ο πατέρας Βασίλι κάνει ένα βίντεο όπου λέει ότι έχει μια «σειρά» από διαφημίσεις και ένα λεπτό διαφήμισης κοστίζει 50 ευρώ - «γιατί πρέπει να εκτιμάς τον εαυτό σου».

Όπως ήταν φυσικό, η «σειρά» δεν σχηματίστηκε από ιδιοκτήτες εργαστηρίων ραπτικής, αλλά από ανθρώπους ελαφρώς διαφορετικών κατηγοριών.

Για παράδειγμα, ιδιοκτήτρια εστιατορίου. Εδώ το κοινό είναι μεγαλύτερο και, κατά συνέπεια, τα κέρδη από τη διαφήμιση είναι πιο σημαντικά. Επομένως, ο Κόβτας δεν ντρέπεται και τραβάει τρία βίντεο ταυτόχρονα, στα οποία μιλά για κάποια ταβέρνα στον αυτοκινητόδρομο Zhytomyr.

Το πρόβλημα είναι ότι υπάρχει ο 24ος Αποστολικός Κανόνας, σύμφωνα με τον οποίο, «αν συλληφθεί ένας κληρικός να τρώει σε μια ταβέρνα, θα τον αφορίσουν - εκτός κι αν, ενώ ταξιδεύει, αναγκαζόταν να σταματήσει για να ξεκουραστεί σε κάποιο ξενοδοχείο». Είναι σαφές ότι η εφαρμογή αυτού του κανόνα σε όλη του τη σοβαρότητα σήμερα θα οδηγούσε σε αφορισμό πολλών ιερέων και επισκόπων, γι' αυτό και δεν τηρείται σχεδόν πουθενά.

Αλλά στην UOC σίγουρα θα είχαν επισημάνει στον πατέρα Βασίλι ότι η διαφήμιση μιας ταβέρνας δεν είναι καλή, δεν είναι σωστή. Διότι, όπως γράφει ο Έλληνας κανονιστής Ζωνάρας, «οι καλούμενοι να είναι κλήρος του Θεού πρέπει να είναι και για τους λαϊκούς παράδειγμα σεμνής ζωής και άψογης σε όλα, για να μην βλασφημείται το όνομα του Θεού εξαιτίας τους. Και η επίσκεψη σε ταβέρνες δείχνει ότι όσοι το κάνουν αυτό κάνουν μια άσεμνη ζωή και ότι η ηθική τους χαλάει όχι μόνο σε σχέση με το φαγητό και το ποτό. αλλά και σε σχέση με κάθε άλλη συμπεριφορά».

Και γενικά, στην UOC θα ρωτούσαν τον Κόβτας αν ένας ιερέας πρέπει να πουλάει τον χρόνο του για 50 ευρώ το λεπτό;

Αλλά στην OCU κανείς δεν θα ρωτήσει για αυτό. Οι ηγέτες αυτής της δομής δεν ενδιαφέρονται για το τι κάνουν οι υφιστάμενοί τους. Ως εκ τούτου, η επιλογή υπέρ του Ντουμένκο ήταν ένα προκαθορισμένο συμπέρασμα.

Και όταν παρακολουθείτε μια συνέντευξη με τον Βασίλι Κόβτας, ο οποίος δεν μπορεί να απαντήσει ξεκάθαρα στο ερώτημα γιατί μετακόμισε στην OCU, καταλαβαίνετε ότι υπάρχει μόνο ένας λόγος - τα χρήματα.

Ακριβώς ο ίδιος λόγος που ώθησε τον Ιούδα να προδώσει τον Χριστό.